树影，堂有老人站着坐着扯家常，一让人浑闲适松散下来的气息扑面而来。

可是这些韩裳全都觉不到，在她的中，黑云压城。前方空气里的每个分都拚命挤在一起，让她每迈一步，都要许多力气。她咬着牙，捺着狂的心，不回。

这是她的一个心结，直到今天她下定决心来到这里，才知自己的心理障碍竟然已经严重到这样的程度。

前方，汇山公园里常青树的郁郁树冠已经可以望见。哦，现在这里叫作霍山公园了，这里曾经是上海犹太人的墓地，韩裳知，她的外曾祖父威尔顿就葬在公园里的某个角落，但她从来没有去扫过墓。

霍山公园就像一个标志，它提醒着韩裳，六十年前上海的犹太人聚居区，就快到了。

韩裳的母亲极少提起这位外曾祖父，有更多的原因，不是他死得早。

韩裳的犹太血统，完全是通过母系这一脉传承下来的。外祖母十六岁生下了她的母亲，一九四六年，外曾祖母独自一人生下了外祖母。而外曾祖父到底长什么样，连韩裳的外祖母都没有亲见过。

实际上，这是一个不名誉的故事，一个让后代羞于提及的。

一九四五年的秋天，二次大战的胜利和日本人的投降让整个上海都在狂，四路上，一个喝得醉醺醺的犹太人拉了个莺过了一夜，他手阔绰，让这个本已有意改变生活状态的莺下决心就此从良。

可是两个月后，女人发现自己怀了，十个月后她生下了一个女孩。明显的外貌特征解决了困扰她很久的难题，她知这女孩的父亲是谁了。她跑到犹太人聚居区，据记忆中的模样一家家问，很快就得知，女儿的父亲是西会堂的拉比——劳德·威尔顿。但这是从前的事了，这位拉比的神从一二年前开始问题，幻听并伴随阵阵难忍的痛。很快他无法再担任拉比，而且大量饮酒来对付痛，不久前喝得烂醉翻黄浦江，捞上来时早已经没气了。

一个有神问题的男人和一个*女诞下的后代，当然不会乐意提起这样的祖先。

韩裳的心结并不仅仅是如此而已。这么多年以来，她一直在和自己的梦境对抗。对这些梦的排斥，慢慢延伸到了她的外曾祖父，和有关他的一切。在她拚命地要用心理学理论来证明这些梦境并非神秘现象的同时，更下意识地拒绝来到和外曾祖父有关的场所。这拒绝变成了恐惧，并且越来越严重。

走在这里，韩裳才知自己苦心经营的心理防线有多么脆弱。每走一步，都能听见心中堤坝崩裂的声音。她知自己现在的情况，在神科上叫作惊恐发作，就像有人恐，有人恐速度，有人恐幽闭一样，治疗的方法不外乎两：一是药，二就是让病人她最怕的事，超惊恐的极限。但是.第二个方法有危险，并不是所有人都能在超极限后恢复正常，有人会神崩溃。

韩裳沿着霍山路向前走，已经走过了霍山公园，很快就要到舟山路了。漫无边际的恐惧从堤坝里渗来，似乎随时都会“轰”地咆哮奔腾起来，将她淹没。可是，恐惧之外，有一丝别样的情绪在心底里滋长起来，有熟悉，有怀念，有恍惚。

走到舟山路和霍山路的丁字路，韩裳拐到了舟山路上，前的这条小路一边开满了卖服装的小店，另一边则是长排连在一起的有尖的老房。

韩裳的目光被那些老房引了。这些由青红砖建成的大建筑，有着太多犹太人的痕迹。每一楼，都是由红砖砌就的漂亮拱门，拱门的穹上还有个小尖角，就像阿拉伯的殿。窗也都有半圆型的，两边有拱卫着，的上端还有漂亮的纹，像虎爪，却还要复杂优些。总之，在这些建筑的每一个角落，都能找到让人赞叹的细节。

韩裳的视线向上移，慢慢仰起，终于看见，在一个个尖上，那些虽经岁月逝，却仍非常醒目的白十字架。在看到十字架的瞬间，内心的堤坝崩塌了，洪宣泻，冲刷着她全每一寸肌肤，连最细微的神经末梢都通了电似的颤栗不止。

可是，把她淹没的并不是恐惧。刚才还厚厚实实蒙在心的恐惧不见了，而那一星儿的熟悉、怀念却放大了一百倍、一万倍。突然爆发的情将她击倒，许多影像的片断光一样在她前掠过，她什么都抓不住，就像夜晚的星，能看清楚的只有尾迹，一条又一条。

一九三七年至一九四一年，大批从欧洲各国逃的犹太难民从西伯利亚辗转逃到日本神，因为日本政府拒绝他们，其中不少难民来到上海。上海先后接纳了三万多名来自欧洲的犹太难民。一九四三年二月，日本当局命令所有一九三七年后抵沪的犹太难民迁“无国籍难民隔离区”这个隔离区包有十五个街区，其中心位置，就是以这条舟山路为中轴，从霍山路到唐山路的区域。

而西会堂，就在和舟山路十字相，位于霍山路和唐山路之间的长路上，从这里走过去，只是三分钟的光景。实际上，这些外墙上有十字架的尖建筑围起了一个居住区，那里面很有上海风格的堂，和西会堂仅仅只有一墙之隔。

“哎，你怎么啦，不舒服吗？”

韩裳闻声抬起，一个老人正微微俯下望着她。

“哦，没什么，我没事，谢谢您啦。”韩裳连忙从地上站起来。

她见老人仍满脸担心地看着她的脸，这才觉得面孔上漉漉的。她不好意思地笑笑，取纸巾脸上的泪痕，又向老人谢，迈步往前走去。