有什么大坏。一些青少年沉迷网络游戏，一见书本就疼，听过易中天的讲座后，对历史产生了兴趣，开始接《品三国》和其他历史读，网瘾也随之小了不少，难不是功德无量的事么？

不过在肯定易中天价值的同时，也应该有所警惕。凡事都有两重，易中天的存在既有其合理，功不可没，其副作用也是不可忽略的。就像药可以治病，又会有毒副作用，伤害肌。前面说过，易中天并非学术超男，不像超女纯属媒炒作之，大家嘴上说说，哈哈一乐，事情过去就过去了。易中天的讲座文化量较，影响自然久远，不可等闲视之。三国是个很特殊的时代，前朝土崩瓦解，新的大一统政权没有形成，只要胆足够大，就可拉十几个人，扛七八条枪，占山为王，落草为寇，狠狠他一场，反正武警和公安早躲得不知去向，不会面预。若像曹刘孙诸位，想把动静大，光有胆还不行，还得有脑瓜，该使招使招，该损招损招，该耍伎俩耍伎俩，不是先其手，就是后发制人，反正自己不能吃亏。说得好听这是权谋，说得直白是善于搞路，而且搞了你，还叫你不知是怎么回事。就是过后明白过来，也无可奈何，吱声不得。大家仔细想想，三国里的人不正是这么些鸟人，三国里的故事不正是这么些烂事么？恕我说得不客气，观众喜易中天的品三国，除了以上我说的原因外，也与我们对这些鸟人烂事太兴趣不无关系。大家为什么津津乐三国及历代帝王将相的尔虞我诈？这个问题值得思，想回避还不怎么好回避。历史是现实的镜，什么历史照见什么现实，什么现实折什么历史。除了吃历史饭的专家学者，我相信一般人读历史并不真地读古人旧事，潜意识里都是在读今人今事。如果我们边的现实不是太像三国，我们还会对那个时代的鸟人烂事那么难以割舍吗？是不是我们自己就是三国里面的鸟人，正在着三国里面的烂事？

说到这里，也许有人会诘问，照你的意思，脆将《三国志》和《三国演义》之类玩意儿一把火烧掉算了，省得大家耳清静。三国书当然不能烧掉，这不是三国书的过错。我文化平低，读不懂《三国志》，《三国演义》还是勉能看明白的。我个人理解，《三国演义》尽极尽渲染之能事，对魏蜀吴三国的权谋之争行了全方位铺排和描述，通篇都是打打闹闹，吵吵叫叫，哭哭笑笑，整上却不乏悲剧意识。这悲剧意识主要现在演义的后半分。只是中国人天喜喜剧，不喜悲剧，习惯于大团圆结局，在意的只是演义前半分的纷争权谋，尔虞我诈，对后半分的故事也就不怎么兴趣，对其悲剧意义也容易忽略。我也是小说的，知小说的重心往往在后半分，作家最要表达的东西也会留到后面给读者。罗贯中创作《三国演义》时有没有这个意图，我没研究过，但不是有意还是无意，他的悲剧意识在演义的后半分确实得到了非常充分表达，这从演义越往后越低沉悲凉的气氛，就可会得来。那么三国悲剧意识的意义又是什么呢？我以为非常简单，就是不你多么聪明，多么狡诈，多么能，多么大，多么不可一世，多么闹风光，最后都无一例外会淹没在历史的烟尘里，显得那么微不足。

说，三国的悲剧意识主要现在人命运和结局上面。接过《三国演义》的人都知，无论是曹魏集团，还是刘蜀或孙吴集团，没有几个人有好下场的。用咱们老百姓的话说，就是不得好死。人到世上来走一遭，无论贵为天，还是贱如草民，都有一死。这是天和天理，谁也改变不了。唯其改变不了，这世界才多少显得还有些公平，不然有权人搞特权，有钱人些钱财，便可赖在世上不死，永远活下去，也实在太可怕了。人死如灯灭，灯总有燃尽之时，这本没什么。可中国人对死看得非常重，生时低贱屈辱都无所谓，只要死得像模像样，就算没枉在世上活这一回。反之一个人活着时再威风，若死得悲惨，便是人生最大的失败。理想的死自然是终老天年，寿终正寝，否则就是死有余辜，死后不下地狱，也只能孤魂野鬼。看得，罗贯中描写三国主要人之死时是颇费心机的，他就是通过这些描写，来现他的悲剧意识。不知有人注意过没有，三国里的能人人聪明人，几乎不得好死，结局都非常可悲。董卓被戳，吕布被杀，袁绍袁术自取灭亡，这些且不去说它。只说关羽英雄一世，无人可敌，没人可挡，可吕蒙略施小计，他