和面。这座磨坊是靠风力推动的，但是长安城里没有风，所以只好修了一座云霄的塔到天上去找风。那些法国人每天早上三就要起往塔上爬，五钟可以爬到工作岗位。李卫公每天起绝早到这里来，买一新鲜的长面包，撅下一大截装在挡里，把剩下的吃掉早。这样在上班的时候他就显得雄赳赳气昂昂。人家问他为什么这样，他就说：给公家活，为主上分忧时它总是这样。我们还要补充说，刚一打完仗，红拂就把他的铁扔掉了。所以他要用面包来壮大自己。除此之外，他还描眉画目涂红嘴，使用镜的频率比红拂还要，假如被红拂看见了，就用手指刮脸来羞他。当时正是大唐开国之初，无论君臣，都在拼命地抖擞神，就像我们这里评定职称之前一样。假如人人都像卫公一样，就会比谁里藏的面包大。幸亏不是人人都装神鬼，否则就太浪费粮了。

我觉得我的病就是不会装神鬼，所以现在是这么一副失魂落魄的模样。好不容易证了费尔定理，却不知怎么把它发表。当然，我可以把它叫“李卫公定理”发去没什么问题，但是我已经不乐意这样了，因为它是我证来的，和卫公没什么关系。其次，我可以说是我证来的，但我需要一个故事：我为什么要证它。要给自己编个故事，就必须不那么麻。假如说我是为国争光，在数学事业上拼搏，那就太过装神鬼了。满脑崇的思想，拿什么去想数学题？这就像卫公在战场上直一样不可能。这一条暂且不论。最后我还得说自己是怎么把它证来的。这在早两年倒不成一个问题，因为必须说是读了某一条主席语录后，心豁然开朗，等等。实际上我证这个定理的动机是想自己一手，并且是在小孙的肚上证来的。但是这些情形都不能讲。最后只能求助于加州伯克利。相比之下，费尔本就没有证明这个定理，却名震四海。这完全是因为他会装神鬼。

现在该说说装神鬼是什么意思了。在我看来（再说一遍，是在我看来），这世界上最重要的定理是这样的：凡以两足直立行走，会使用一语言的，都是人类，不他是黄白黑；反正饿了就想吃，困了就想睡，以前，以后。还有一系列重要特征，比方说听报告就犯困，贫困时就会想非非等等。这些都是不能改变的，谁要说他不是这样的，就是装神鬼。由此派生第二个重要定理：就是自打有了人类，就有人装神鬼。当然了，一开始是想占便宜，但是后来没便宜也要装，这就叫人百思不得其解。但是我这个定理不能把虬髯公包括在内，因为他是有史以来最难猜的东西。

李卫公实际上设计了三个长安，但是人们看到的只有一个。他不但设计了城市，还有和城市有关的一切东西。在第一个长安（风力长安）没有城墙，因为城墙挡风。为了防御，每一座塔都修得十分固，可以住上千的人。那里的人都穿白的袖衣，白的灯笼，上的无檐帽有黑的飘带，时时刻刻提醒每个人风从哪里来。这些人驾驶着风帆，从所有的地方运来必需的资，修理索和风车，使用六分仪和航海时计，必要的聪明实在是必不可少。为了脑的需要，就得多吃鱼，而且必须吃好鱼，比方说金枪鱼、林鱼之类。这些鱼可不像我们现在吃的带鱼、橡鱼那样好捞，只有驾了大船到远海才能钓到。这样我们就要变成一个航海民族了，每个人都是黑黝黝的，我们的都城也会沉浸在大海的腥味里。一个航海民族的兴衰取决于脑聪明，技艺超，所以不会有这么多的人。在我国首都的石墙上，一年四季都渗了大海的蓝光。我对此毫无意见，因为我通球面三角，在那里不当船长也得当大副。

在第二个长安里也没有城墙，因为要让通过，所以用木为栅栏，整个城市淹没在一片绿荫中——到都是参天树或者是连片的绿竹，因为没有木竹简直就不能活。除此之外，还特别，连大树的旋转槽下面，木板墙上，到长满了青苔，林下也长满了草。那里的人都穿黑衣服，衣襟到衣襟还有半尺宽，中间用条系住，以便黪黪黑。不是砍树，还是扛木，都得有把力气才好。所以人都是一米九矮，百公斤左右的大汉。像这样的人必需吃，所以我们就变成一个吃民族了。一个吃民族不会有很多的人，因为必须留有放牧畜群的地方，藏有野味的树林，不能哪儿都是人。这样我们的首都就会是一些崎岖之地，在树荫的狭里有一些零星的天空，而且不分晴雨，上老落滴——树林里总是这样的。我对此也是毫无意见，虽然我瘦弱，人家准叫我去牧或牧猪，但是我喜动，不是哪一。甚至见了镜蛇和老鼠，都不愿把它们打死。只有人力长安对我不合适：像我这样失魂落魄，想非非，一定常被捉到衙门里去，这样我既不是船长大副，又不是牧人，而成了个挨打的。但是像到哪个长安去这样的事必须由们拿主意，我们说了都不算。