目标的布朗运动。

这个故事还有另一个线索：被打伤的学生血模糊，有一只耳朵（是左耳还是右耳已经记不得，但我肯定是两者之一）的一份不见了，在现场也没有找到。据一安加莎·克里斯式的推理，这块耳朵不会在别的地方，只能在打人的学生嘴里，假如他还没把它吃下去的话；因为此君不但脾气暴燥，急了的时候还会咬人，而且咬了不止一次了。我急于待这件事的要，忽略了一些细节，比方说，受伤的学生曾经惨叫了一声，别人就闻声而来，使打人者没有机会把耳朵吐来藏起来，等等。总之，此君现在只有两个选择，或是在大广众之中把耳朵吐来，证明自己的品行恶劣，或者把它吞下去。我听到这些话，上就加了尾随的行列，双闭，牙关咬，并且觉到自己嘴里仿佛了一块咸咸的东西。

现在我必须承认，我没有看到那件事的结局；因为天晚了，回家太晚会有麻烦。但我的确关心着这件事的展，几乎失眠。这件事的结局是别人告诉我的：最后，那个咬人的学生把耳朵吐了来，并且被人逮住了。不知你会怎么看，反正当时我觉得如释重负：不怎么说，人尚且存在。同类不会相，也不会把别人的一份吞下去。当然，这件事可能会说明一些别的东西：比方说，咬掉的耳朵块太大，咬人的学生嗓太细，但这些可能我都不愿意考虑。我说到这件事，是想说明我自己曾在沉默中学到了一东西，而这些东西是好的。这是我选择沉默的主要原因之一：从话语中，你很少能学到人，从沉默中却能。假如还想学得更多，那就要继续一声不吭。

有一件事大多数人都知：我们可以在沉默和话语两文化中选择。我个人经历过很多选择的机会，比方说，队的时候，有些友就选择了说什么，到“积代会”上去“讲用”然后就会有些好。有些话年轻的朋友不熟悉，我只能简单地解释：积代会是“活学活用主席著作积极分代表大会”讲用是指讲自己活学活用主席著作的心得会。参加了积代会，就是积极分。而积极分是个好意思。

另一机会是当学生时，假如在会上积极发言，再积极参加社会活动，就可能当学生，学生又是个好意思。这些机会我都自愿地放弃了。选择了说话的朋友可能不相信我是自愿放弃的，他们会认为，我不会说话或者不够档次，不说话。因为话语即权力，权力又是个好意思，所以的确有不少人挖空心思要打话语的圈，甚至在争夺“话语权”我说我是自愿放弃的，有人会不信──好在还有不少人会相信。主要的原因是了那个圈就要说那话，甚至要以那话来思索，我觉得不够有意思。据我所知，那个圈里常常犯着贫乏症。

二十多年前，我在云南当知青。除了穿着比较乾净、肤比较白晰之外，当地人怎么看待我们，是个很费猜的问题。我觉得，他们以为我们都是台面上的人，必须用台面上的语言和我们谈──最起码在我们刚去时，他们是这样想的。这当然是一个误会，但并不讨厌。还有个讨厌的误会是：他们以为我们很有钱，在集市上死命地朝我们要价，以致我们买东西，总要比当地人多一两倍的钱。

后来我们就用一独特的方法买东西：不还价，甩下一叠票让你慢慢数，同时把货抱走。等你数清了票，连人带货都找不到了。起初我们给的是公价，后来有人就越给越少，甚至在票里杂有些分票。假如我说自己洁自好，没过这事，你一定不相信；所以我决定不争辩。终于有一天，有个学生在这样买东西时被老乡扯住了；但这个人决不是我。那位老乡决定要说该同学一顿，期期艾艾地憋了好半天，才说：哇！不行啦！思想啦！斗私批修啦！后来我们回家去，为该老乡的话语笑得打。可想而知，在今天，那老乡就会说：哇！不行啦！五讲啦！四啦！三啦！同样也会使我们笑得要死。从当时的情形和该老乡的情绪来看，他想说的只是一句很简单的话，那一句话的一个字发音和洗澡的澡有些相似。