老，略显松弛，但依然好，看起来就十分刺激。这是因为后一时常被隐藏起来，如今被暴在光天化日之下，就很能勾起人的邪念。前一个说：老婊！你说过让他们先杀你！后一个答：他们想杀就让杀吗？没那么便宜！假如你是刺客，不知你会得何结论。我觉得这个结论应该是：前者和我们是一的，后者不是。过了一会儿，后一个说：喂，你们！好意思这么对待我吗？我可是给了你们钱的啊。前一个则说：好不要脸！还给他们钱…此时的结论似乎该是：后者和我们是一的。前者不是。既然两个都可能和我们一，刺客决定试上一试。他给她们讲了自己在薛嵩家里的不幸遭遇，然后提一个问题：有没有一条路，或者一个方法，可以悄悄地摸去，其不意地逮住薛嵩和红线？这两个同声答：不知！此时的结论当然是：她们都不是和我们一的。

如前所述，那个刺客也是学院派刺客，我既决定对学院派抱有善意，就不能厚此薄彼，只好对他也抱有善意。这个家伙要杀人，这一当然不好。但反正不是杀我。他常把人看作，这就带有一福科的作风──可惜我不记得福科是谁。他看起人来，总是有意地不看他（或她）脸，这样每个人就更像，更不像人。这个刺客从脸到足趾都是蓝的，蓝得有发紫。他的这蓝是天生的。假如他上破了，还会蓝的血，滴在地下好像一些蓝油漆──他手下的人虽然也是蓝的，但不是天生的，而是涂的蓝颜，这些手下人总带着蓝墨，一但碰破了，就往伤里倒，假装蓝血──这是为了和领导保持一致。这个人的信条是：事就要彻底。他决定把这两个通通杀掉。他对有一冷酷无情的态度，这样就和薛嵩有了区别。薛嵩对所有的都有好，所以他就成了个老好人。在这个故事里，薛嵩就是这个样。

在这个故事里，薛嵩始终保持了小手小脚，是个留着寸的、棕肤的男孩。他忙忙地在寨里到跑，有时跑老女的视野里。后者当然不会放弃这个机会，所以就说：薛嵩，来陪我玩！薛嵩上就答应，跑过来伏在老女的上，双手捧住她的某一只房，把放在拇指和指之间认真地打量──那样像个修表匠。当然，他还要打量别的地方。最后的结论是：大妈，你好漂亮啊。假如这是曲意奉承，就可以说明自由派与学院派的关系──薛嵩是自由派，老女是学院派，自由派要拍学院派的，不漂亮也得说漂亮。可惜薛嵩本不会曲意奉承，他真的觉得老女漂亮。

后来，薛嵩跪了起来，解掉腰间的竹蔑条，还很客气地问：可以吗？随后就和老女，很自然，很澎湃。总而言之，他使老女觉得他真的她；然后就说：大妈，我还有别的事，一会儿再来陪你；就跑掉了。假如他本不她，说一会儿来看她是谎话，这也能说明问题。亚里士多德说：谎言自有理由，真实则无缘无故。想想这个理由吧：学院派很崇，让人不能不结。除了拍，还要说些甜言语来讨她的好。但是，很不幸，他也真这个老女。他真想一会儿就来看他。既然是真的，就不能说是拍了。

更加不幸的是，他走着走着，别的女人也会在篱笆后面叫：薛嵩，来陪我玩。他也会跑去，伏在人家上说：大，你好漂亮啊；过一会儿也要去解竹蔑条，并且说：可以吗？倘若对方说，不可以（这情况很少见），他就把蔑条重新系上，并且说：真遗憾，但你的确很漂亮；然后就走掉了。在更多的情况下他要和那女人，而且很自然，很澎湃；然后又说：对不起，我还有别的事，一会儿再来陪你；就走掉了。这也是实话，假如不是在别绊住了，他真想回来看她。假如有位八十岁的老太太叫他：薛嵩，陪我玩；他也会跑去，把玩她老态龙钟的，然后说：老，你真是个漂亮的老。然后不和她，走掉了。他得很对。假如是个三岁的女孩叫他，他就跑去抱抱她，然后说：小妹妹，你真漂亮，可惜太小了，不能和你玩；然后走掉了。假如走在路上，听到一母中在背后“哞”地一叫，他也要回看看，然后对它说：捣什么啊你，然后走掉了。这个寨里所有的女人都喜薛嵩，因为他对女人的心，一切年龄、一切态的。这寨里的一切男人都恨薛嵩，也是因为他对女人的心，喜一切年龄、一切态的。作为一个男人，他还有些可赞之，但作为一寨之主，他简直混帐得很。像他这样留情的人，当然属于邪恶的自由派。

这个故事现在的样使我十分满意，因为里面没有一个女人是可厌的。作为一个自由派的男人，我喜一切女人，不是老的还是小的，是漂亮的还是丑的，不她声音清丽委婉，还是又又哑；情温柔还是凶猛泼辣，我都喜。唱过了这些调之后，我也要承认，还是温柔漂亮一的女人我喜得更多一，不她是自由派还是学院派。