。酒是殷的亡国原因之一，我们很难想象现在的河南商丘地区，当年满朝醉鬼，《礼记》上形容殷是“而不静，胜而无耻”情况严重到周灭殷之后明令禁酒。

麻烦的是一直是“”因为本来是求生的事，但基因所安排的生理化学周期并没有料到人类会有一个因财产而来的理的婚姻制度，它只考虑“非理”的基因组合的优化。人类发明的对偶婚姻制度，还不到两万年吧，且不说废止了还不到一百年的中国的妻妾制，这个制度还不可能影响人类基因的构成，既然改变不了，人类就只有往前额叶区输不断严密化的文化件来压抑基因的安排，于是矛盾大矣，悲剧喜剧悲喜剧多矣。

说实在的，你我不觉得“与天斗，其乐无穷，与地斗，其乐无穷”终有觉悟到人非世界的中心，也就是提环保的一天，而“与人斗，其乐无穷”“八亿人，不斗行吗”同样荒诞，但是与基因斗，是不是有悲壮呢？

有分教，海誓山盟，刀光剑影，红杏墙，猫儿偷腥，醋海波涛，白偕老，杜十娘怒沉百宝箱，包龙图义铡陈世，罗密欧与朱丽叶，唐璜与唐吉诃德，乔太守鸳鸯谱，汪大尹火烧红莲寺，卡门善别恋，简变复杂，地狱鬼贞带，贞节牌坊守砂，十八年寒窑苦守，第三者第六觉，俱往矣俱往矣又继往开来。

清朝的采蘅在《虫鸣漫录》里记了一件事，说河南有个大人家的仆人辞职不了，别人问起原因，他说是主人家有件差事不来。原来每天晚上都有一个老妇领他内室，床上帐遮蔽，有女人的下伸帐外，老妇要他与之合，事后给不少钱。他因为始终看不到女人的颜面，终于支持不了，才辞职不了。

事情似乎不堪，却有一个文化人类学所说的“生”与“熟”的问题。这个仆人是“熟”的，不是“关了灯都一样”他不打“生”的工，钱多也不打。

人被迫创造了文化，结果人又被文化异化，说得难听，人若不被文化异化，就不是人了。情也是如此。古往今来的情叙说中“丽”、“漂亮”几乎是必提的迷狂主旋律，似乎属于本能的判断，其实“丽”等等是半本能半文化的判断。丽漂亮之类，常常由文化价值判断的变化而变化。“焦大绝不会林妹妹”话说得太绝对了，农村包围城市之后，文化大革命之中，焦大林妹妹或者林妹妹焦大，见得还少吗？

文化是积累的，所以是复杂的，情被文化异化，也因此是复杂的。相较之下，初恋，因为前额叶区里压抑件还不够，于是光灿烂；暗恋，是将本能望藏在压抑件背后，也还可以保持“纯度”追星族是初恋暗恋混在一起，迷狂得不得了，青就是这样，像小兽一样疯疯癫癫的，祝他们和她们青快乐。

这两年风靡过的国小说《廊桥遗梦》，是一本严格照脑生理常识和文化抑制机制制作的小说。首先是迷狂，女主角的血统定为拉丁，这个血统几乎是西方文化中迷狂的符号(电影改编中女主角用斯持里普，效果弱了)；迷狂的环境选在国中(直到现在国中还是以保守著称，总统选举的初选一直就在小说里的荷华州，看看国最基础的价值观大概会支持哪位竞选者)，这里有占主的婚姻家传统价值观。小说的构造是压抑机制成功，造成大的痛苦。你还记得前面介绍过的脑袋里的那个邻里关系吗？于是结尾造成享受痛苦，不要轻视商业小说，它们努力要完成的正是“典型环境里的典型格”(俄文以前错将“格”译成“人”中文也就跟着错了)，再运用科普常识和想象力，成品绝不伪劣假冒，当然会将我国的中年知识分收拾得服服帖帖。

说起文化的复杂，王安忆最近的小说《长恨歌》里透上梅的文化件中有一个指令是“笑贫不笑娼”姿是一资本，投资得好，利很大的，而贫，毫无疑义是没有资本。其实古来即如此，不过上海开埠早，一般的中国人又多是移民，前额叶区里的旧压抑件的不少指令容易改变，于是近代商业资本意识更纯粹一些，于是上海也是中国冒险家的乐园。何需下海？当年多少文化人就是拥到海里以文化投资，张玲一句“名要早”投资效益。王琦瑶初恋之后，晓得权力是男人的这个文化指令，于是投资于李主任，不久即红颜薄命，之后的四十多年，难能保住了李主任留下的金，可红颜到老还是薄命。