吧？

不过在脑的构成里，人是因为新哺类脑中的前额叶区而异于禽兽的。这个前额叶区，主司压抑。前额叶区如果被破坏，人会丧失自制力，变得无计划，时不时就将爬虫类脑的本能直接表达来，令前额叶区没有被破坏的人很尴尬，前者则毫不在意。

说到现在，我们可以知，爬虫类脑，相当于神分析里所说的“原我”和“原型”或“潜意识”和“集潜意识”；新哺类脑里的前额叶区，相当于“超我”；“自我”在哪里？不知。国国家神卫生署(不是神文明署，因为缩写为NIMH)脑化与行为研究室的主任麦克连说“躺在神科沙发上的，除了病人，还有一匹，一条鳄鱼”这比弗洛伊德的说法明确有用得多了。

压抑是文明的产。不过这么说也不全对，因为比如狼的压抑攻击的机制非常，它们的遗传基因中如果没有压抑机制的组合，狼这个早就自己把自己消灭了。这正说明人之所以为人，是因为能够逐步在前额叶区这个“件”里创造“压抑件”的指令，控制爬虫类脑，从蒙昧，野蛮以至现在，人类将这个“逐步”划分为不同阶段的文明，文明当然还包括人类创造的其它。不同地区、民族的“压抑件”的程序及其它的不同，是为“文化”

古希腊文化里，非理的奥尼索斯也就是酒神神，主司本能放纵，理的阿波罗也就是太神神，主司抑制，两者形成平衡。中国的孔说“吾未见有好德如好者”一针见血，挑明了本能与压抑本能的关系。

不幸文化不能由生遗传延续，只能通过学习。孔说“学而优则仕”学什么？学礼和技能，也就是当时的权力者维持当时的社会结构的“件”学好了，压抑好了，就可以“联机”了“则仕”学不好，只有”当机”一直到现在，全世界教育的本质还是这样，毕业证书是给社会组织看的。受过等教育的人，脸上或或浅都是盖着“等压抑合格”或“等伪装成功”的印痕，换取等的社会待遇。

前面说过的快中枢与痛苦中枢的邻里关系，还会产生“享受痛苦”的现象。古老文化地区的诗歌，小说，戏剧，电影，常常以悲剧结尾，以苦为。我去台北随朋友到KTV，里面的歌几乎首首悲音，闽南语我不懂，看屏幕上打的字幕，总是离愁别绪，而不得，之苦痛等等，但这确实是娱乐，消费不低的娱乐。

一般所谓的“刻”、“悲壮”、“沉”等等，从脑神经的结构来看，是由痛苦中枢放电而影响到快中枢，于是由苦与快共同完成满足。如果痛苦不能导致快，就只有“悲惨”而无“悲壮”这就像巧克力，又苦又甜，它产生的满足过单纯的糖，可是我们并不认为巧克力比糖“刻”

所以若说“‘刻’‘悲壮’里有快”我相信不少人一定会有被亵渎的觉。这说明文化件里的不少指令是生理影响心理，心理影响文化，文化的件形成之后，通过学习再返回来影响心理，可是却很难再一步明白这一切源于生理。文化形成之后，是集的形态，有“公理”也就是不需证明的样，于是文化也是暴力，它会镇压质疑者。

“沉雄”、“冷峻”、“壮阔”、“亢激”、“颤栗”、“苍凉”你读懂这些词并能陶醉其中时，若还能意识到情上的优越，那你开始对快有“刻”的觉了，可是，虚伪也会由此产生，矫情的例比比皆是，历历在目。

中国文化里的“享受痛苦”一直有很的地位，单纯的快乐总是被警惕的。“苦其心志，饿其肤，天将降大任于斯”虽然苦痛但心优越，警惕“玩丧志”责备“浑投有二两重”我们可以看一个很清晰的压抑的文化件程序，它甚至可以达到非常致的平衡，我两忘，但它也可以将一个活泼的孩搞得少年老成。