十三回蒋玉函扮演之《占魁》对《红楼梦》之主题意义及其结局有更刻的涵义。此涵义可分二层，首先，中国所有的情故事中，恐怕《醒世恒言》中的小说《卖油郎独占魁》中秦小官对魁女怜香惜玉的境界最接近贾宝玉的理想。贫苦天醇厚的卖油郎秦重，因仰慕名魁娘，不惜节衣省，积得十两银，到院中寻娘(魁的名)亲芳泽，未料是夜魁宴归，大醉睡倒，小说如此描写秦小官伺候魁女：

酒醉之人，必然怕冷，又不敢惊醒她。忽见栏杆上又放着一床大红纻丝的棉被，轻轻的取下，盖在娘上，把灯挑得亮亮的。取了这壶茶，脱鞋上床。捱在娘边，左手抱着茶壶在怀，右手搭在娘上，也不敢闭一闭…

等到魁真的呕吐了，他怕污了被窝，就让她吐在自己新上的衣袍袖里，整理了腌臜酒吐后“依然上床，拥抱似初”直到天明，秦小官并未轻薄魁女。秦重对魁这由生怜之情，张淑香女士认为近乎宗教张淑香《从小说的角度设计看卖油郎与魁娘的情》，收于《中国古典文学研究丛刊：小说之(二)》，图书公司印行。，秦重以自己上的衣去承受魁吐的秽，这个动作实有宗教式救赎的意义，包纳对方的不洁，然后替她洗净——魁乃一卖女，必遭尘世污染。而贾宝玉本人在七十七回《俏丫鬟抱屈夭风》中，面对奄奄一息的晴雯，亦是满怀悲悯，无限怜惜，恨不得以相替。四十四回《喜望外平儿理妆》，平儿被凤错打后，宝玉能为她稍尽心意，竟“喜望外”宝玉前世本为神瑛侍者，在灵河畔守护绛珠仙草，细心溉，使之不萎。历劫后堕凡尘，在大观园内，宝玉仍以护使者自居，他最的理想便是守护惜大观园中的百芳草(众女儿)，不让她们受到无情风雨的摧残。宝玉自己本为多情，难怪他观看蒋玉函扮演秦重，服侍魁“怜香惜玉”、“缠绵缱绻”会到“神魂飘”而称蒋玉函为“情”了。“秦重”与“情”谐音，因此“占魁”中的卖油郎秦重亦为“情”的象征。贾宝玉跟蒋玉函不仅在形貌上相似，在神上也完全认同，因为蒋玉函扮演的角秦重——情，也正是宝玉要扮演的。贾宝玉与蒋玉函这两块玉可以说神与貌都是合而为一的。

《占魁》这戏对《红楼梦》的结局有更一层的涵义，因为这戏亦暗伏蒋玉函与袭人的命运结局。袭人姓，并非偶然，在某意义上，袭人的命运与魁女亦相似，宝玉家，贾府败落，袭人妾未明，她的前途也不会好，鸳鸯为众丫鬟之首尚不得善终，袭人的命运更不可卜。卖油郎秦重最后将魁救烟火坑，结为夫妇，《红楼梦》结尾时，蒋玉函亦扮演秦重的角将袭人——魁女，救贾府，完成良缘——这，也是宝玉的心愿，他在第二十八回《蒋玉函情赠茜香罗》，早已替二人下了聘。事实上宝玉在俗世间，牵挂最俗缘最重的是袭人而不是旁人。一般论者把《红楼梦》当情故事来看，往往偏重宝玉——黛玉——宝钗的三角关系，其实宝玉——蒋玉函——袭人三人的一段世俗情可能更完满，更近人情。前文已论及宝玉与黛玉的木石前盟是一段“仙缘”一段神瑛侍者与绛珠仙草的情神话，黛玉早夭，泪尽人亡，二人始终未能结合。而宝钗嫁给宝玉时，宝玉失玉，失去了本，已经变成痴人。书中唯一一次叙述二人行夫妻之礼，宝玉只是抱着补过之心，勉行事，两人除却夫妻常的关系，已无世俗之情——宝玉不久便勘破世情，悟家了。而事实上，在《红楼梦》众多女中，真正获得宝玉俗的只有袭人，因为早在第六回宝玉以童贞之已与袭人初试云雨了，袭人可以说是宝玉在尘世上第一个结俗缘的女。袭人服侍宝玉，呵护教，无微不至，犹之于宝玉的母、姊、婢、妾——俗世中一切女的角，袭人莫不扮演。二人之亲近，非他人可比。王夫人、薛宝钗在名分上虽为宝玉母、妻，但同为亲而不近。袭人，可以说替宝玉承受了一切世俗的负担。三十回结尾，宝玉第一次发怒动，无意中所踢伤的，竟是他最钟的袭人，踢得她“肋上青了碗大的一块”以致吐鲜血。宝玉与蒋玉函结俗缘，为他被打得遍鳞伤，而袭人受创，也是因为她与宝玉俗缘的牵扯所必须付的代价。一百一十