传统门狮更为睁崃威武。

龙生九之六·霸下

霸下，又名赑屃，形似，是老六，平生好负重，力大无穷，碑座下的趺是其遗像。传说霸下上古时代常驮着三山五岳，在江河湖海里兴风作狼。后来大禹治时收服了它，它服从大禹的指挥，推山挖沟，疏遍河，为治作了贡献。洪治服了，大禹担心霸下又到撒野，便搬来天立地的特大石碑，上面刻上霸下治的功迹，叫霸下驮着，沉重的石碑压得它不能随便行走。霸下和十分相似，但细看却有差异，霸下有一排牙齿，而类却没有，霸下和类在背甲上甲片的数目和形状也有差异。霸下又称石，是长

寿和吉祥的象征。它总是吃力地向前昂着，四只脚拼命地撑着，挣扎着向前走，但总是移不开步。我国一些显赫石碑的基座都由霸下驮着，在碑林和一些古迹胜地中都可以看到。

龙生九之七·狴犴

狴犴，又名宪章，形似虎，是老七。它平生好讼，却又有威力，狱门上那虎形的装饰便是其遗像。传说狴犴不仅急公好义,仗义执言，而且能明辨是非，秉公而断，再加上它的形象威风凛凛,囚此除装饰在狱门上外，还匐伏在官衙的大堂两侧。每当衙门长官坐堂，行政长官衔牌和肃静回避牌的上端，便有它的形象，它虎视眈眈，环视察看，维护公堂的肃穆正气。

龙生九之八·负屃

负屃，似龙形，排行老八，平生好文，石碑两旁的文龙是其遗像。我国碑碣的历史久远，内容丰富，它们有的造型古朴，碑细、明亮，光可鉴人；有的刻制致，字字有姿，笔笔生动；也有的是名家诗文石刻，脍炙人，千古称绝。而负屃十分好这闪耀着艺术光彩的碑文，它甘愿化图案文龙去衬托这些传世的文学珍品，把碑座装饰得更为典雅秀。它们互相盘绕着，看去似在慢慢蠕动，和底座的霸下相在一起，更觉壮观。

龙生九之九·螭吻

螭吻，又名鸱尾，鱼形的龙。相传是大约在南北朝时，由印度‘竭鱼’随佛教传的。它是佛经中，雨神座下之，能够灭火。故此，螭吻由此变化来，所以它多安在屋脊两，作消灾灭火的功效。，龙形的吞脊兽，是老九，阔噪，平生好吞，殿脊两端的卷尾龙是其遗像。《太平御览》有如下记述：“唐会要目，汉相梁殿灾后，越巫言，‘海中有鱼虬，尾似鸱，激狼即降雨’遂作其像于尾，以厌火祥。”文中所说的“巫”是老八方士之“鱼虬”则是螭吻的前。螭吻属，用它作镇邪之以避火。

【龙生九的介绍·其二】

说是一位龙母，生了九个儿，这九个儿各有各的长相，脾气和好也各不相同。明代一些学人笔记，如陆容的《菽园杂记》、李东的《怀麓堂集》、杨慎的《升庵集》、李诩的《戒庵老人漫笔》、徐应秋的《玉芝堂谈芸》等，对诸位龙的情况均有记载，但不统一。综合一下，简析如下。

赑屃

也称趺。形状像乌，好负重。长年累月地驮载着石碑。人们在庙院祠堂里，可以见到这位任劳任怨的大力士。据说摸它能给人带来福气。

螭吻

也叫鸱吻、鸱尾、好望，等。形状像四脚蛇剪去了尾，这位龙好在险要东张西望，也喜吞火。相传汉武帝建柏梁殿时，有人上疏说大海中有一鱼，虬尾似鸱鸟，也就是鹞鹰，能狼降雨，可以用来厌辟火灾，于是便塑其形象在殿角、殿脊、屋之上。

蒲牢

形状像龙但比龙小，好鸣叫。据说蒲牢生活在海边，平时最怕的是鲸鱼。每每遇到鲸鱼袭击时，蒲牢就大叫不止。于是，人们就将其形象置于钟上，并将撞钟的长木雕成鲸鱼状，以其撞钟，求其声大而亮。

狴犴

又叫宪章。相貌像虎，有威力，又好狱讼之事，人们便将其刻铸在监狱门上。虎是威猛之兽，可见狴犴的用在于增监狱的威严，让罪犯们望而生畏。

饕餮

形似狼，好饮。钟鼎彝上多雕刻其形状作为装饰。由于饕餮是传说中特别贪的恶兽，人们便将贪于饮甚至贪婪财的人称为饕餮之徒。饕餮还作为一图案化的兽面纹饰现在商周青铜上，称作饕餮纹。

趴蝮

位于桥边的最喜,常饰于石桥栏杆端。在后门桥的四个角上趴蝮，造型非常优。

睚眦

相貌似豺，好腥杀。常被雕饰在刀柄剑鞘上。睚眦的本意是怒目而视，所谓“一饭之德必偿，睚眦之怨必报”报则不免腥杀，去拜访新年人都说：“杀你们全家新年好。”这样，就会被人家踢来了。所以，像豺一样的龙就现在刀柄刀鞘上了。

金猊

又称狻猊、灵猊。狻猊本是狮的别名，所以形状像狮，好烟火，又好坐。庙中佛座及香炉上能见其风采。狮这连虎豹都敢吃，相貌又很轩昂的动，是随着佛教传中国的。由于佛祖释迦牟尼有"无畏的狮"之喻，人们便顺理成章地将其安排成佛的座席，或者雕在香炉上让其款款地享用香火