问题，这是南昌推开的一扇门。之前，陈卓然和阿明都无法蹈，他们在上，是在神坛，也是在虚空茫然中。他们相互间的助力，是越来越离世间疏远，再继续不多一时间，他们便将持不了，颓唐下来。所以说南昌来得及时呢！就这样，他们谈浅俗的问题了，比如说，女人。这一回，连阿明都有话要说了。阿明对女人的认识，来自妹妹的阿援。他说女人善于表情，她能够坦然地表达内心的情，这是他佩服和羡慕的，因为情这样东西，他迟疑了一下——是重负，卸下来是轻松的，但是，也没有量了，所以，女人终是浅薄的。阿明的原话并不是这样清晰，他东一句，西一句，又说到一些无关的细节，比如阿援在父母单位联会上表演；再比如他从禁闭中来，阿援在他上嗅嗅，说他有一隔宿气；又比如他的父亲——到此，就彻底偏离主题了，他说他的父亲总是说那一句话：有什么要的吗？等等。是陈卓然帮他归纳以上的意思，他基本认同，只是觉得“浅薄”这个词不够好，因是个贬词。而他说的，虽然也是“浅薄”的意思，但并无贬意，相反，还觉得不错。南昌提“轻薄”那更不好了，但“轻”这个字倒给了陈卓然启发。他说“轻快”“轻捷”阿明说有些像了，可还不完全是。最后，陈卓然说“轻盈”两个字，阿明完全接受，而且他到欣喜，因为他在象的词语里发现了一象写实的功能。这是阿明的认识。

陈卓然对女人的认识却正相反，一个字“厚”比如，他对了南昌，你大——南昌不禁到了意外，大永远是在他生活的外缘活动，影模糊，他甚至不确切知大的长相。陈卓然说：你大，让我想起——他本是想说“大姑”结果说的是——让我想起我从小生活的地方，因为你大和我一样，都是寄养在老乡家里，地方大约也差不多，苏北和鲁西南。于是，他说起了鲁西南，也偏离了主题。那山旮旯里的山村，沿山脚铺陈开房屋，村是一盘大磨，歇磨的时候，上面就爬了小孩。小孩不大记得苦楚的，不晓得山地的贫瘠与收成的单薄，只记得闹红火：石匠凿磨，噼哩啪啦溅起的火星；石磙霍霍地压庄稼；大玉蜀黍串起来，黄灿灿地挂在屋檐；豆棵火在灶里蓬一下着了，玉蜀黍面的锅立时在锅里起壳。他甚至隐约想起他曾有过一个名，叫什么呢？有一些声腔在风里散开去，是养母喊他回家睡觉。他的养母——你们知，陈卓然兴奋起来，鲁西南的女人怎么装束的？一边的脸颊上披一片额发，铰齐了，其余的发在脑后盘个髻，上的衣，是一紫，用柿染的，对了，他们庄里有柿树，挂果的时候，就像起了红灯笼——柿染的紫布，一，新上，括括的，脚扎起来，登登地跺着地，牵一叫驴推磨去了！很像你的大。陈卓然回到主题上，女人就是厚土，什么，长什么！

南昌对于女人的经验显然要多过这两位，虽然他比陈卓然小五岁，比阿明也要小一岁。这些经验决不是“轻盈”也不是“厚”而是——他沉默了一时，许多女生的脸从前走过，舒娅舒拉，珠珠，，丁宜男，嘉宝——又是嘉宝，她几乎附在所有的记忆的尾，医生，小老大，等等，都有她的份。南昌停了一会儿，说，女人是疼痛，然后，他吐一个名字：安娜！这是一个小姑娘，他用手在一米五十的度划了一下，也许是——他的手升到一米六十，甚至一米七十的度，又划了一下——但她还是个小姑娘，她小小的年纪，却从医院几几，神病院。南昌有些说不下去，顿了一下，了结束，女人是特别容易受伤的动。那两个大的，看着这一个小的，不明白他为什么显得伤。他们小心地看着他，不敢多问，转移了话题。后半截，他们换了角，南昌默着，那两个说着。在他们中间，总是有一块静默的空间，选择着停留，徘徊，看和听，就像宗教里的隐修室。

就是这隐修的作用，浅俗的经验会提炼成纯粹的思想情。于是，上一日的话题延续到下一日，便演化成了“施痛与受痛”这样理论的题目。这可说是撞在了陈卓然的枪，他大有用武之地。他旁征博引，说明他的观，就是世界上的所有存在，都划分为两方，一方是“施痛”一方是“受痛”；一方是，一方是弱；一方是恶，一方是善。两方