是。无论男人还是女人，为了维系婚姻关系都需要付相当大的努力，尽如此，现在离婚率仍在激增，女问题已成了复杂的社会问题。

我们不能简单地下结论说究竟是日本好还是国好。但是，在日本至少与丈夫没有了关系，女也不必急于断言这就是倦怠期，从而采取否定的态度。

当然，讨厌这没有激情的生活方式的人会选择离婚，去探索新的生存方式，这也是一人生。当然每个人的前景与其人格魅力有关，所以不能以偏概全地评说何者为好，何者为坏。

如前所述，神和像火焰一般燃烧的，即全心地陷倦怠和惰的、心情舒畅且充满活力的婚姻。这样，尽反复恋，但总觉得没能找到心仪的人，于是她们继续期待着更理解自己的人的到来。由于过于追求理想，这女老是下不了结婚的决心。而且，她们年龄越大越是追求完的对象，完的，结果，挑挑拣拣，光越来越。

总之，与男人相比，女人渴求绝对的愿望更为烈。

大多数恋中的女都持有这想法：即使不能永葆情，也要尽力长时间地挽留住绝对的。

那么，为了获得绝对的该如何是好呢？答案是：不要结婚！这似乎过于残酷了。萨特（satne，JeanPaul）和波伏瓦（Beauvoir，SimOnecle）的人生不就是如此吗？还有，萨冈（Sagan，Francoise）在小说中塑造的主人公们不也是那样吗？然而，在当今日本这片古老却又缺少风雅的土地上，上述情况都被冠以之名而加以否定、割裂了。

如此这般，多数女还是奢求在婚姻中确保安定和绝对，希望二者兼而得之。也许她们希望通过结婚，既能经常与人厮守在一起又能培育厚的绝对情。换言之，她们认为成就绝对的唯一手段就是结婚。

然而，绝对与婚姻并非于同一条起跑线上。

在此，让我们再回顾一下绝对的定义：所谓绝对是指男女双方之间那互相燃尽各自的和神的，完全排他的情方式。可见，它需要神上的，同时也需要烈的。要想维持这关系，事实上是需要付相当大的激情和努力的。

在家生活中，女人要想经常保持着丽的仪表，又能投式的情并不能保持到永远。如果把它置于婚姻这一稳定的形式内，那么，它那的火焰就会熄灭。相反，懒惰和熟稔却继之而来。结婚原本就是平淡无奇的日常的重复，对方的存在已变得如同和空气一样远离所谓的至的情，而在它的背后始终潜伏着危机。

因此，结婚若年后失去激情可以说是自然的。由此便判定结婚毫无意义的话就会否定婚姻本。说得更简单些，绝对会随着岁月的失而变成日常的，即所谓的日常。

凛正是通过婚姻生活痛切地到是飘忽不定的，所以她并不希望与久木再婚，为了贯彻绝对的情，她宁愿选择了死亡。诚然，她是位既偏执又有些自我陶醉的女人，因此，倾向于求死的本能，但是，在现实中没有谁会为了绝对的去选择死亡吧？

可是，大多数妻看到丈夫对自己失去了激情，变得淡薄的时候，并不把它视为婚姻制度的必然归宿，而是一味地认为是丈夫不好；或者自怨自艾，抱怨自己当初太年轻，看错了人；甚至确信如果对方不是现任丈夫而是其他男人的话，就是结婚了也能保持绝对的。这样，她们开始期待着会有另一个人带给她绝对的，因此，最终产生了搞婚外恋的愿望。这情形并不少见。