他却只设计了十首，这大大增加了猜谜底的难度。我的基本看法是：这十首诗肯定有灯谜谜底以外的义，绝不是随便写来充篇幅的可有可无的文字。不要嘲笑有的读者和有的研究者去猜这些诗的谜底；认为读《红

楼梦》只能去认识反封建的主题，除此以外的读法通通不对，尤其是猜谜式的读法，暴地将其斥责为钻死胡同，必将其禁绝而后快，那样的教条主义和武断态度，是我反对的。各人选择自己喜的方法去读《红楼梦》，不是很好吗？为什么非要照你一家的指挥去读它呢？你不愿意猜你可以不猜，但你没有阻止别人去猜的权力，是不是？

对薛宝琴写的这十首怀古为题的灯谜诗，我一直在猜，但还没有形成贯通的解读。现在只挑一首，就是最后那首，来讨论一下。这首诗题目是《梅观怀古》，四句是：“不在梅边在柳边，个中谁识画婵娟？团圆莫忆香到，一别西风又一年。”我认为这首诗是薛宝琴在预告自己八十回后的命运。诗的取材是《牡丹亭》，但她是把《牡丹亭》的素材活用。在《牡丹亭》里“不在梅边在柳边”的意思是，少女杜丽娘她最后的归宿，不在梅边也还在柳边，就是到来一定跟书生柳梦梅结合。但薛小妹引用这句诗，却是表达她以后“不在姓梅的边却在姓柳的边”这样一个意思。在八十回后，她没能嫁到梅翰林家，经历过一番极富戏剧的波折后，她嫁给了书里的哪一位男呢？柳湘莲！而她和柳湘莲的结合，跟杜丽娘与柳梦梅的故事有相同之，就是都跟画儿有关系。第五十回，不是一再地写到有关画儿的事情吗？薛宝琴和抱着梅瓶的丫小螺，不是活生生的画中人吗？贾母屋里有幅《双艳图》，是明代大画家仇十洲的作品，那画上的人很了吧？可是贾母就说了，宝琴雪下折梅比画儿上还好；那么又写到惜作画，贾母命令她一定要把宝琴、小螺和梅“照模照样，一笔别错，快快添上”很显然，这些关于薛宝琴和画儿的关系的情节和细节，都是伏笔。在八十回后，贾府被抄，《双艳图》也好，惜那可能没能画完，但已经画上了宝琴和小螺的画稿也好，一定都被抄去，后来不知怎么又失落，被柳湘莲得到，琴、柳因此遇合，但又经历了离别。而在这个过程里“香”《牡丹亭》里的丫，后来已经成为“丫”的普适的通称，对宝琴和湘莲的团圆起到了关键作用，这个丫也许是小螺，也许是贾府里别的幸存者。而琴、柳的聚而离，离而合，大约经历了一年的时间。我注意到，在《西江月》词里，薛宝琴说“三事业付东风”在这首怀古诗里，说“一别西风又一年”俗话说“不是东风压倒西风，就是西风压倒东风”“东风”在薛宝琴的词里是一摧毁“三事业”的力量，在怀古诗里呢，与“东风”对立的“西风”显然就是柳湘莲所参与的一方的代称。当然，薛宝琴就算最后得以跟柳湘莲结合，也只能是以政治失败者的份低调地艰难生存，以这样的命运薄命司里的册，也就不让人奇怪了。

副册的第四、第五位，我认为应该是尤三和尤二。“红楼二尤”的故事，在前八十回里，六十四回到六十九回，大贯穿了六回，篇幅很集中、故事完整，多少给人镶嵌去的觉。不止一位研究者指，六十四回和六十七回，可能还不是曹雪芹的原笔。那么，是由谁完成的呢？当然不是鹗补上的，因为在鹗续书之前，有的手抄本里已经有这两回了。有研究者认为，这两回可能是曹雪芹去世没多久，由跟他关系很密切的人补写的，脂砚斋就可能是那个补写的人。

我认为，尤三要排在尤二的前面。这是一个想发挥主观能动，改变自己的命运轨迹，追求新生活的刚烈女。她本来和尤二一样，有些个杨，说白了，就是比较放，是一个自有缺，而像贾珍、贾琏、贾蓉等男，就趁机占她便宜，甚至想霸占她的那样一个女。曹雪芹把她刻画得活灵活现，特别是六十五回，她一个人应付珍、琏两个“自己谈阔论，任意挥霍洒落一阵，拿他兄弟二人嘲笑取乐，竟真是他嫖了男人，并非男人了他。一时他的酒足兴尽，也不容他弟兄多坐，撵了去，自己关门睡去了。”这就表明，她的放，其实也是一反抗，是她那样一个女，在那特殊的情况下，非常无奈的很悲壮的一反抗。