一直没被扫的理，但是，府里被查抄，虽说是一切品均需登记册，但像这样小件的东西，就难免被参与查抄的人员攫为己有，后来或因慌，或因其他原因，失落在夹里，竟被她无意中拾到，于是她就意识到，这件玉既然还在府里，可见当年对良儿是屈打成招！当年自己威风凛凛，审问治别人绝不手，现在自己却成了人家审问的对象，于百难辩、百罪难卸的状态，思想起来，岂不悚然惨然！

“机关算尽太聪明，反误了卿卿命；生前心已碎，死后空灵。”第五回里把她的结局预告得很清楚：她“哭向金陵事更哀”所有这些女，都跟金陵有关系，但是她最后的情状，似乎是在往金陵方向移动的过程里，悲惨地殒命。

关于王熙凤，我能贡献给大家的独家见解，主要就是这些。

下面来说巧。巧凭什么金陵十二钗正册？不少读者觉得她前八十回戏份儿特别少，印象很模糊，不理解为什么她跟她母亲两个人都被排正册里。依我想，曹雪芹的用意，是加一位辈分明确比其他各钗低的女，可以使对贾氏家族青女的命运展现更有立化的效果。当然，从表面上看，正十二钗里的秦可卿跟巧一辈，巧是贾母重孙女，秦可卿是重孙媳妇，但是，前面我已经讲了那么多，秦可卿的表面份后面，有太多的疑，太多的秘密，而巧是贾琏凤的亲女儿，这是没有疑问的。

巧最后的命运，第五回的判词和《留余庆》曲代得很清楚，大家基本上都能看懂，就是因为当年她母亲善待了刘姥姥，下善缘，因此家族败落后，刘姥姥一家救了她。她最后的归宿，应该是嫁给了刘姥姥的外孙板儿，虽然住在荒村野店，每天还得纺绩谋生，过去那富贵奢华的小生活一去不返，也属红颜薄命，但跟惨死的姑妈、母亲等相比，那算幸运多了。她和板儿的姻缘，在第四十一回有非常容易明晓的伏笔，大儿——巧是后来刘姥姥给她取的名字——原来抱着一个大柚玩，忽然看见板儿抱着一个佛手，就要那佛手，于是后来大人们就让两个孩互换了柚和佛手。脂砚斋有几条批语，说：“小儿常情，遂成千里伏线。”又说：“柚，即今香圆之属也，应与缘通；佛手者，正指迷津者也。以小儿之戏，暗透前后通脉络。”所谓佛手指迷津，也就是《留余庆》里所说的那些意思：“劝人生，济困扶穷，休似那银钱忘骨的狠舅兄！正是乘除加减，上有苍穹。”

巧这个角，许多读者都觉得把她写得太小，那么八十回后，故事的时间跨度不可能很大，她到贾家败落时，往多了说也不过六七岁，她能经历那些遭遇，比如被卖娼门，以及被解救后嫁给板儿等等吗？而且板儿在那时候也应该没有多大，往多了说不过十多岁，曹雪芹这样写，是否属于情节设计不合理？我觉得还是合理的。第一回香菱被拐拐走，也还只是个四五岁的女孩，那个时代，那社会，拐把男孩拐去，也许很快就能手卖掉；女孩呢，他会先养起来，养得稍大，再卖给人家当童养媳或丫。有的院，也会买尚年幼的女孩，先当小丫使唤，大了再着接客。巧年纪虽小，被骗被拐被卖的可能却非常之大，特别是在家族败落的过程里，而刘姥姥及其他人将她解救来，尽她和板儿都不大，把她先作为童养媳收养，在那个时代和那社会里，是一也不格，非常普通的法。

巧命运之谜，在于究竟谁是“狠舅兄”狠舅是凤兄弟王仁，谐音就是“忘仁”这应该没有什么疑问，兄呢？鄂续书，把贾芸当兄，这是天大的错误。第二十四回，写到贾芸时，脂砚斋有多条批语，赞他“有志气”“有果断”“有知识”说他“孝可敬，此人后来荣府事败，必有一番作为”——当然是指好的、正面的作为。我在关于妙玉的最后一讲里提到的那个靖藏本，这一回前更有一条独家批语，说“醉金刚一回文字，伏芸哥仗义探庵”前面已经引过脂砚斋关于小红到狱神庙安宝玉的批语。贾芸、小红后来是一对夫妻，他们是大胆自由恋而结合的，凤对他们两个都有恩，八十回后，作者会写到他们去安、救助凤、宝玉。至于贾芸探庵，探的哪个庵？栊翠庵？馒庵？目的何在？效果如何？不得而知，但那是一仗义的行为，不会是诈的行径。