么不见贾母将她与宝玉婚的迹象呢？难你看来了吗？我是真看不来。湘云虽然父母双亡，但是她有两位封侯的叔父，两位婶就算对她比较苛刻，但他们对她的抚养，以及安排她的嫁，从封建宗法理上说，责无旁贷，也是容不得别人手的，即使是她的祖姑，毕竟还不是亲祖母，也不便于预。当然，贾母如果真有那个想法，也可以找人去说媒求亲，把她要来嫁给宝玉，但贾母确实觉得宝玉还小，还不必上娶亲，何况贾母前又有黛玉，黛玉从血缘上比湘云更亲，她已判定二玉“不是冤家不聚”在这情况下，湘云的叔婶可不觉得湘云还小，他们的想法必定是，早一天把她嫁去，早一天卸下担。因此，在书里我们就看到这样的描写：第三十一回，她又来到荣国府，大家笑她话多，王夫人就说：“只怕如今好了，前日有人来相看，见有婆家了…”到第三十二回，又通过袭人说：“大姑娘，听见前儿你大喜了！”湘云红了脸，吃茶不答，她没否认，可见是真的订了婚了。接下去，袭人还说了一段话，大意是十年前，她俩在贾母房里西阁住着，晚上一起说过悄悄话，那时候湘云并不害臊，但现在却害臊了。十年前，那湘云应该还是很小的一个懵懂小女孩，她说过什么呢？周汝昌先生认为，她说过想嫁给宝哥哥的话，我觉得这不失为一很犀利的有穿透力的思路，但是证实起来，就比较困难。我觉得，不必坐得那么实，但她应该是跟袭人说过，想当新娘——小孩过家家，女孩想当新娘，拿块红布盖学着玩，是完全可能的，我小时候，就曾和一群小男孩小女孩玩过装新郎新娘的游戏。总之，从书里这些描写看，湘云是订了婆家确定了丈夫的一位姑娘了，尽她自己似乎还不是很清醒，也不去考虑以后如何，只叽叽呱呱，笑一阵，说一阵，继续过天真烂漫的优游生活。

但是，既然订了人家，就得嫁到那家去。那么，湘云究竟嫁去没有呢？嫁给了谁呢？回答这个问题，就不那么容易了。特别是，第三十一回的回目，后半句是“因麒麟伏白首双星”这是什么意思？读者都知，湘云一直着个比较小的金麒麟，那应该是一只雌麒麟；而宝玉呢，从清虚观张士那里，得到了一只比较大的、文彩辉煌的金麒麟，应该算是一只雄的，他一直留着要给湘云，却不想心丢掉了，而偏巧又被湘云的丫翠缕捡到。到第三十二回，接着写这件事，湘云就笑宝玉，说幸而是这个，明儿倘或把印也丢了，难也就

罢了不成？宝玉笑，倒是丢了印平常，若丢了这个，我就该死了！不要一看见这样的对话，就给两个人贴意识形态的标签，看重官印的是封建正统意识，宁丢官印不能丢麒麟的是反封建。这里双方都不过是打比喻，无非说明，宝玉非常重视这只大些的金麒麟，但湘云还给他，他也就伸手拿了，并没送给湘云，让她凑成一对来佩或收藏。那么，怎么会“因麒麟伏白首双星”呢？因为这两只一大一小的金麒麟，就埋伏下一对白发的“双星”“双星”过去一般都是指郎星和织女星，也常用来代指一对恋人、一对夫妇，那么，这里的“双星”难就是指宝玉和湘云么？但是，一条脂砚斋批语把问题搞得更加复杂，就在第三十一回最后，这条批语说：后数十回，若兰在圃所佩之麒麟，正此麒麟也，提纲伏线于此回中，所谓草蛇灰线，在千里之外。那么，这“白首双星”中的一星，也可能是若兰，也就是第十三回，参与秦可卿丧事活动的那个卫若兰。我在讲妙玉的时候讲了，虽然这个名字在前八十回正文里只现那么一次“冯紫英、陈也俊、卫若兰等诸王孙公”就那么一句话，但是，他却是一个后数十回里有重戏的角。湘云是嫁给他了吗？他们白偕老了吗？前面我已提到过，在第二十六回，还有一条批语说：“惜卫若兰圃文字迷失无稿，叹叹！”使有关卫若兰和金麒麟的这个伏笔，更增加了神秘彩。

再仔细看，第三十一回前，还有一条批语说金玉姻缘已定，又写一金麒麟，是间法也。所谓间法，是中国画的一技法，颜里，比如红，从谱上看，正红以外，其左右还有许多与其逐步接近和逐步离开的中间过渡，比如微红、淡红、浅红、红、粉红、桃红、杏红、洋红、银红、金红、红、朱红、赤红、火红、紫红、赭红、暗红、黑红等等，先用了一红底，再在上面使用一跟它有差别的红，这画方法就叫使用了间法。曹雪芹已经设计了一个金玉姻缘，就是二宝一个有通灵宝玉一个有金锁，王夫人、薛姨妈她们一直在造舆论，说有神奇的和尚说了，金锁的就是注定要嫁给有玉的