外孙女，也就是林黛玉的原型。

这么一捋，你就该明白了，在真实的生活里，宝玉的原型和黛玉的原型，在血缘上，并不是亲姑表兄妹，再拿来跟宝钗的原型一比，啊，那宝玉原型跟宝钗原型的血缘，反而离得近多了！要从优生的角度考虑，反而是宝玉原型跟黛玉原型结婚，更合适。

由于在真实的生活里，贾政原型是过继到贾母原型门下的，因此，转化到书里，你就可以觉到，只要贾母在，在家的大事情上，尤其是宝玉娶媳妇的事，贾政夫妇就是有主意，也不敢轻易表，是必须看贾母，听从贾母安排的。贾母呢，她知自己跟贾政、贾赦的关系都是极为微妙的，因此，也就轻易不峥嵘。第七十九回，写到贾赦主，将迎许给孙绍祖，贾母是什么态度呢？她虽然心里不乐意，最关键的一条，却是想到这是人家亲父亲的主张，何必多事？因此只说“知了”三个字。可见真实的生活里，迎的父

亲跟贾母只是同族晚辈与族中老祖宗的那么一很隔的关系，迎只是另院别房寄养来的一个堂孙女儿，所以贾母不便表示意见，否则，不会这样行文。

附带说一下，我在前面讲贾府婚时，分析邢夫人是贾赦的续弦填房，有红迷朋友来信跟我讨论，说你光说邢夫人没有生育，就断定她是后娶的，逻辑上不完满，因为也可以解释为她虽然是娶的正妻，但不生育啊。那么这里我一补充，就是关于迎的：在古本《红楼梦》上，有许多不同的写法，但在甲戌本上，写的是赦老爹前妻所。甲戌本是目前我们所能看到的，相对而言最早的一个抄本，它关于迎的设定，应该是可信的，那么邢夫人是续娶的，也就可以明确了。曹雪芹在对迎设计上的犹豫，看来主要是于这样的考虑：他要把这个角，跟探、惜更严格地区别开来，以展现不同的贵族女在大家族中不同的境和心理，如果迎也写成庶，那么就容易跟探的故事重复。

贾母可以对迎的嫁采取不预的消极态度，那么，对黛玉，她能消极吗？在真实的生活里，那个时期的李氏，她举目一望，前人不少，但谁是她真正的亲人？当然，是黛玉的原型，她嫡亲的外孙女儿，还有她从小养大的凤凰——宝玉，如果这两个人结合在一起，成为夫妻，那不是最满的安排吗？

当然，还有一个人，跟贾母血缘很近，就是湘云。小说里写得很清楚，她是贾母的娘家人，是贾母侄的女儿，这个侄和他的夫人都亡故了，是她另外两个侄——保龄侯史鼐和忠靖侯史鼎夫妇——在收养、照顾湘云。当然，湘云在血缘上，比黛玉离得远一，但毕竟血里着她娘家的血，因此书里写着，在大观园盖起来之前，湘云到了荣国府，也是跟贾母在一个大屋里住。在真实的生活里，李氏和她的李姓的侄孙女——史湘云的原型——应该就是这样一血于的情。