香也扑不灭的，看到二玉公开地因情而闹，又因情而和，她心里能好受吗？宝玉一句把她喻为杨贵妃的失言，她竟那般支撑不住，甚至说“我倒象杨妃，只是没一个好哥哥好兄弟可以作得杨国忠的”这样古怪的话来。这句话，有人认为是骂宝玉不中用，不能在仕途经济上发达，其实，其中另有重大原因，我将在下面的讲座里加以揭

秘，这里且下不表。

这一幕里的宝玉是悲苦的。他生活在一个温柔富贵乡里，除了赵姨娘、贾环，几乎人人都对他好，捧凤凰似的，但即使如此，他和黛玉的情不仅仍然有非法、危险，而且，他不能只是跟黛玉讲恋，他还要应付各方面的人际，不能让家长发现他那越轨的心思，也不能让宝钗对他看得太透因而心里太难过。他希望有一人际间的平衡，希望家长们能容忍甚至接受他和黛玉的情，并顺势导一个遂心如意的婚姻，又希望自己能继续和其他姊妹，特别是宝钗和湘云，保持最亲密的闺友闺情关系。用今天的话语来说，就是希望“双赢”他兴，大家都兴。这情怀，也是宝玉人格组成里的重要因素，但生活、人，都终于不能给予他这样一平衡。而这一幕所表现的，就是他在失衡后产生的大苦闷。

于是就有了第三幕。稍微写了过场，和前面对荣国府的空间布局的描写吻合，可见是有院原型，并且很可能在提笔前画了平面图的，所以写得一丝不。第三幕应该是在第一幕结束两小时左右之后，接第二幕，场景最后定格在王夫人的上房。

一个苦闷的、暂时陷于抑郁状态的男，他解除苦闷摆脱抑郁的方法，就是不怎么明的情发。当然，解决这个问题有上策，比如去读优的诗歌，听优的音乐，或者去思考形而上的哲学问题。但往往在急切里，在混沌中，人就会不由自主地采取了中下策，那就是放任自己形而下的情宣，不是以尚的东西而是以鄙的东西来藉自己，麻醉自己。曹雪芹就这样来写贾宝玉，他没有把贾宝玉的人格内涵一味地，他生动地写，贾宝玉的情愫里，也有形而下的东西。其实早在前面的一些章回里，他已经写了宝玉的“下痴病”他红，吃丫嘴上的胭脂——这其实是一蓄的说法，谁是傻？当然知那其实是在吗。在今天看来，这也是一不文明的行为，起码是不雅的。

第二十四回里，鸳鸯奉贾母之命来怡红院传话，说贾赦病了，宝玉应该去看望、问候，并且要他代表贾母去表示关切。这时趁袭人里面去收拾门的衣服，宝玉就把脸凑在鸳鸯脖颈上，闻那香油气，还不住用手挲，觉得鸳鸯肤的白腻不在袭人之下，便猴上去涎笑，好，把你嘴上的胭脂赏我吃了吧，一面说，一面扭糖似的粘在了鸳鸯上。你想想这是什么样的情景儿？现在的说法，这就是对鸳鸯行扰，而且鸳鸯还不是父母辈的丫，是祖母的丫，你说宝玉像不像话？

曹雪芹刻画宝玉的形象，不是树立一个榜样，让读者去学习。后人有的肯定宝玉，说他反封建，但反封建有这么反的吗？他的这行为，搁在什么时代什么制度下，都不可取。曹雪芹他就是要写一个活人，他使我们相信，那个时候那个空间里，就有那样一个生命存在，他挟带着其人中的全复杂因素，就那样地度过了他的人生。他笔下的贾宝玉，给我们提供了丰富的认识价值，让我们见识到真实的人。他在第二回已经通过贾雨村告诉了我们，宝玉属于那秉正邪二气的人，他的人格因素里，有圣洁的形而上，也有鄙的形而下。