。但是范成大这个诗人就指来了，就算你这个铁门槛能够存在一千年，你能活一千岁吗？到来你需要一个什么呢？需要一个土馒！这个现在的年轻人不懂，我跟一个小学生说过，他说人死了不就是装骨灰盒么，要土馒什么啊？好吃不好吃？这个他就不懂，因为过去是土葬，土葬的话都是要用土堆一个坟，而且在古代的时候特别讲究，就是要堆成土馒。“土馒”在这句诗里构成一个标志，生命终结的标志，就是说到来，你无非也是要死掉，徒然留下一个坟而已。过去地位越的人，死了以后坟就得越大，帝王的“土馒”甚至会成为一座丘陵，但那“土馒”再大，你人不存在了，也终究不会有什么乐趣，是不是？

妙玉认为这两句诗好，这意味着什么？意味着她对人生有一她个人的特殊看法，这看法正巧和古代范成大的两句诗呼应了。这是一很悲观的看法，这是一悲剧的人生观，就是看破红尘，认为所有荣华富贵都没有什么意义，人生追求长寿也没有多大意思，到最后谁都逃不过死亡，表达的就是这样的意蕴。

邢岫烟介绍了妙玉欣赏这两句诗以后又说，妙玉最读庄的文章，认为文章就只有庄

写得好。那么庄有的文章里面就讲到畸人，畸零之人——《庄》里面伪造了一句孔的话，《庄》里面引的孔的话语都不可信，都是为了写文章方便，故意说什么什么事孔怎么说，其实代表庄他自己的观——这个庄的文章里面就借孔的说畸零之人，说这人是非常个别的古怪的人，他和其他的众人绝对不一样，合不来，但是和谁比较和谐呢？他和天，和亘古永存的自然宇宙是和谐的，这样一生命叫畸人。孔恐怕没有说过这样的话，但是庄的文章里面，他说孔夫听到人问，就这么解释这人。妙玉喜庄的文章，自认为是畸零之人，这意味着她对政治，对权力，没有兴趣；对社会，对俗世，对名利，也都看破；她不合群，自愿在边缘生存，享受孤独。但因为她能与天、与宇宙、与自然达到和谐，她又觉得自己很有尊严，很有价值，不可轻亵，凛然莫犯。我前面讲秦可卿，讲贾元，讲了书里书外很多的政治，书外是康、雍、乾三朝的政权更迭与明争暗斗，特别是乾隆登基以后，还有弘皙逆案的发生；书里呢，有义忠亲王老千岁，有月喻太的文字，有北静王府和忠顺王府争夺蒋玉菡，等等。因为是一环环地讲，前面各环里政治斗争的气氛的，使得一些听讲的人误以为，我就是认定《红楼梦》是一政治小说，曹雪芹除了政治影不写别的。但现在我讲到了妙玉，讲到这里，我要诚恳地告诉你，曹雪芹的伟大，就在于他能既关心政治，有自己的政治倾向，却又能超越政治。他所塑造的妙玉这个形象，就现他这超越意识，这是我们应该特别注意的。

接着说邢岫烟跟宝玉的对话，听了拜帖的事，得知宝玉为不知怎么回帖犯愁，邢岫烟就给宝玉主意了。她说妙玉不是自称槛外人吗？你就要自谦，你别跟她拗着来，你就说自己是槛内人；如果她说自己是畸零之人，你就说自己是世中扰扰之人。就是她怎么说，你就怎么跟她反着说，她就兴。什么叫扰扰之人？一天到晚奔波忙碌嘛，谋吃谋喝谋享受谋快乐，是不是？俗人，对吧？当然也不是坏人，就是世界上熙熙攘攘的人群当中，一天到晚忙忙碌碌的一个小生命。你这么说她就兴了。她要说是槛外人，你就说槛内人，你承认自己是铁门槛里面的，这样你就合她的心了。宝玉听了，顿觉醍醐——这是一句佛教用语，意思是立刻大彻大悟。后来贾宝玉果然就听取邢岫烟的建议，写了一个自称是槛内人的回帖，也没有直接给妙玉，到了栊翠庵，从庵门的门了去。这是一个很重要的情节，也是一个侧面介绍。

通过前面仆人向王夫人汇报的内容，以及现在我给你详细重复的书里面写到的邢岫烟对妙玉的介绍，妙玉这个人形象基本上就立起来了，我们了解了她的基本世，她的生命到十八岁为止的轨迹，她的往，她喜的诗喜的文，她怎么看自己怎么看别人，这些就基本清楚了。

妙玉的前后两次暗，已经让读者领略到了她的孤傲和清。一般来说，《红楼梦》中的重要角，曹雪芹都要单独为她立传，被作者珍视的妙玉当然也不例外，《红楼梦》第四十一回栊翠庵茶品梅雪，就是妙玉的正传。在这一回里，刘姥姥二大观园，贾母带着刘姥姥在大观园里四参观游玩，当走到栊翠庵时，就歇了脚，喝茶，这样就引了妙玉敬茶的故事。妙玉在经过了他人的代之后，也正面走来和读者见面。