多少泪珠儿，怎经得秋到冬尽，到夏。这个内容要理解成在说贾宝玉和林黛玉，好像说得通，因为你想“玉无瑕”不就是贾宝玉吗，他着通灵宝玉，对不对？说林黛玉是“阆苑仙葩”因为她是绛珠仙草下凡，模模糊糊好像也对得上茬儿。更何况林黛玉最是哭，林黛玉下凡的使命是还泪，要把她的泪还给曾在天上用雨溉过她的神瑛侍者，也就是下凡到人间的贾宝玉，所以曲里最后唱到“多少泪珠儿”如何如何，多少年来没有人怀疑过，就觉得这首曲铁定说的是贾宝玉和林黛玉。人民文学版社1982年初版的，由中国艺术研究院红楼梦研究所校注，现在非常行的一个《红楼梦》版本，它对《枉凝眉》也是这么注解的。

但是现在我要说不同的看法，要跟大家讨论一下。为什么要讨论？因为在《终误》的曲里面，已经用贾宝玉的吻说到林黛玉和薛宝钗了，是不是？怎么会又来一个《枉凝眉》，又单说一遍？但是这一遍里面好像没有薛宝钗了，单说贾宝玉和林黛玉，有这个必要吗？再说，林黛玉她是仙草，大家知，而什么叫“葩”呢“葩”说的是是不是？林黛玉她不是，她始终是天界一株草，是不是？那么，这个“葩”究竟说的是谁呢？再一推敲，觉得很有趣。“阆苑”这个词汇泛指大观园，一很丽的园林，元省亲的时候，让众姊妹和宝玉赋诗，那些诗里就一再地把大观园比喻为仙境——“谁信世间有此境”“风文采胜蓬莱”“名园筑何，仙境别红尘”…那这仙境里有什么样的仙葩呢？往后看，我们在《红楼梦》正文里面就发现曹雪芹写到怡红院，怡红院有什么？有海棠，而这个海棠是谁的象征呢？在“寿怡红群芳开夜宴”的时候我们都很清楚，就是史湘云，海棠是象征史湘云的。在《红楼梦》写到怡红院的海棠的时候，有什么样的文字呢？说那一边乃是一棵西府海棠，其势若伞，丝垂翠缕，葩吐丹砂。所以“一个是阆苑仙葩”就很可能说的是史湘云，史湘云的象征就是“葩吐丹砂”的海棠。而且大家知史湘云的丫叫什么，叫翠缕，那么，曹雪芹他在写到这个怡红院的海棠的时候，他为什么用这样的字呢？他说海棠其势若伞，丝垂翠缕，葩吐丹砂。《红楼梦》的文字有一个特，它总是前后互相呼应的，曹雪芹在无意随手之间，他总是要传递很多信息的。所以我们可以说，因为在描写怡红院的海棠的时候，作者很明确地使用了“葩”这个字，而且作者给史湘云的丫设定的名字就是翠缕，所以“一个是阆苑仙葩”越想越应该是指史湘云。

那么“一个是玉无瑕”又是在说谁呢？不一定指的是贾宝玉。谁玉无瑕？妙玉啊。第五回，在那个关于妙玉的判词和关于她的《世难容》曲里面很明确地说，妙玉是玉。大家记得关于妙玉的那幅画，一块玉落到污泥里面，是不是？“无瑕玉”这个字在关于妙玉的《世难容》里明明白白地写来了嘛。贾宝玉是赤瑕的神瑛侍者下凡“赤瑕”就是有红瑕疵的玉“瑛”虽然是玉但并非最纯净的玉，脂砚斋在批语里就明确指赤瑕的意思：“玉，小赤也；又：玉有病也。以此命名，恰极！”下凡后的神瑛侍者，也就是贾

宝玉，他“行为偏僻乖张”是块病玉，并非无瑕玉啊，因此，基本上可以排除拿“玉无瑕”形容他的可能。这样看来，曲里所说的“一个是玉无瑕”只能认定为妙玉。

这样一想的话，思路就豁然贯通了。你想一想，我们刚才分析了太虚幻境四仙姑，四位女是谁呢？就是林黛玉、史湘云、薛宝钗、妙玉这四位女。那么现在曹雪芹再给她们写成曲，第一曲是两个女合一，就是林黛玉和薛宝钗；第二曲呢，很可能就是把另外的两个再合在一起来说，一个是史湘云，一个就是妙玉。我不是说我的思路就绝对正确，但是这样探究还是很有意思的，对不对？