丽、非常有才能，也有思想、有作为的女，怎么评价她，我们以后再说。但是她最后也很不幸，她虽然和贾宝玉结合了，但是据很多线索我们可以知，他们两个并没有真正地过夫妻生活，她等于是守活寡，最后也是抑郁而死。这是一个很悲惨的女，她是一个引愁金女，也是贾宝玉一生当中对他起了很大作用的女。

有朋友跟我指，金女，也可能是指史湘云啊，她佩了一只金麒麟，比较小，是雌麒麟，而贾宝玉从张士那里，也得到一只麒麟，比较大，是雄麒麟。“因麒麟伏白首双星”嘛，你说贾、史后来遇合，那不也是“金玉缘”吗？我的回答是：第一，把《红楼梦》叫成《金玉缘》的人，几乎没有把“金”往史湘云上想的；第二，史湘云虽然佩金麒麟，但她从来没有给贾宝玉引来过愁闷，所以“引愁金女”只能是影薛宝钗而不可能是影史湘云。至于薛之金与史之金在书里的作用，我将在下面专门讲到她俩时再作探究，这里且不枝

蔓。

以上我把太虚幻境四仙姑中的三位都探究了，虽然也费了周折，但是结果来以后，估计大家不会怎么惊讶。

那么第四位呢？度恨菩提是影谁呢？菩提大家知，这是一个佛教用语，也指菩提树，据说北京一共只有两株，这个咱们不细说，总之是很珍贵的一个树。据说当时释迦牟尼就在菩提树下悟，创建了佛教，所以菩提也就是菩萨的意思，延伸开来也指救苦救难一类的意思，或者是佛教教义中觉悟、醒悟的意思。那么，度恨菩提，就是最后引导贾宝玉渡过所有的艰难困苦，最后把恨——情当中最的那一档——都渡过去了，使他了一个全新的神境界的人。这个女是谁呢？我认为，就是妙玉。刚听我来，你可能多少有些意外，但如果你能细想想，就有可能认同我的分析。

所以，实际上林黛玉、史湘云、薛宝钗、妙玉，才是贾宝玉一生当中最重要的四位女。这在第五回警幻仙姑引四位仙姑和贾宝玉见面的时候，通过给她们取的名字，就已经向读者透了。这反映曹雪芹在他的整构思当中，妙玉在前八十回场的次数虽然比较少，戏份儿比较淡，但是在八十回以后，她将是一个使落难的贾宝玉和史湘云终于脱离苦难结合在一起的关键人，她是一个度恨菩提。在下面我还会展开来讲这个意思。

《红楼梦》里的太虚幻境，是一个谜语式的布局方法，曹雪芹用贾宝玉神游太虚境一段来对“金陵十二钗”的命运了概括预言，给读者勾勒一个大致的廓。但到里面的四位仙姑，历来很少有人研究，我认为她们的名字，分别影着贾宝玉一生中最为重要的四位女。林黛玉、薛宝钗、史湘云这三位女，可以说是公认的与贾宝玉关系密切的人，这个看法大概多数人能够接受，但是第四位的妙玉，我这样调，是不是有人会觉得牵呢？

如果你真的这么想，那么我说，你应该跟我讨论，我从来不觉得我自己的观都是对的。不要以为我在这儿讲这些东西，我来开一个讲座，就好像我认定自己都是对的，我要把正确的告诉大家，你跟我想的不一样就都是错的，要予以纠正，不是这个意思。《红楼梦》是一个公众共赏的古典文学宝库，红学也是一个公众共享的学术空间，我只是把我自己经过仔细钻研以后的心得，很诚恳地告诉大家。到现在为止，我所讲的只是我现在觉得是对的，或者我觉得是有理的，至少是我觉得有一定理的。我希望你跟我讨论，通过讨论可能纠正我确实存在的错误，也可能咱们各自保留自己的看法。但是在这个过程当中，我想我们大家对《红楼梦》的兴趣肯定就更了，我们对它的理解可能就各自加了。