最后是送到了秦可卿手里，就是秦可卿。她和是一什么关系呢？是一相逢的关系，说明这个人原来她的家族经常使用这东西，现在她和中的这喜相逢了，是这么一关系。所以这样的情节也是在暗示，秦可卿她的真实于贾府，她的血缘是来自中，她和形成了一相逢的关系。我想，回前诗的最后一句，应该是我们没有办法去别的解释的。

但是秦可卿她自己忽然得了病，而且她自己说了“任凭神仙也罢，治得病治不得命”到了第十三回，她就一命呜呼了，就死掉了。那么在临死以前，秦可卿有一个大的行为，就是她死前去给王熙凤托梦，这是小说里面一个极重要的情节，也是引起脂砚斋度重视，导致脂砚斋建议曹雪芹删去已经写好的第十三回当中的“四、五”文字的关键。

而且我认为，这也是导致曹雪芹在删去了第十三回的“四、五”文字以后，又到第八回末尾打了一个补丁的起因。那么秦可卿向王熙凤托梦这段情节，值得我们仔细研究。她这个托梦也是非同小可，托梦的内容很丰富。首先是理论指导，完全是居临下，她哪里是什么养生堂抱来的弃婴？哪是宦羞涩，没见过大世面的小官吏家里养大的一个女儿啊？她说了：“常言：‘月满则亏，满则溢’；有是‘登必跌重’。如今我们家赫赫扬扬，已将百载，一日倘或乐极悲生，若应了那句‘树倒猢狲散’的俗语，岂不虚称了一世的诗书旧族！”她就这样行理论指导，她告诉王熙凤，我死了以后，你们贾府应该怎么办。你说，她多厉害！

然后她就提供的实践方案。她都给你想好了，她托付给王熙凤，她辈分比王熙凤低，但是气极大。她提供的方案的大意就是说，你们现在还没有垮掉，赶在祖坟旁边多置一些地亩，族中人来理地租。地租用来吗呢？一是把宗族的祠堂设在那儿，这样就可以世代香火不绝。另外，可以把家塾设在那儿，这样以后不怎么样，家里的这些弟还可以通过读书、科举去谋求一个发展。她提了这样一个的实践方案。这如果不是一个有着丰富的政治经验，于一个非常贵的家族的女，她是不可能想到这些的。她如果是一个养生堂抱来的弃婴，她如果只是从小在秦业家里面长大，她哪儿来的社会政治经验？她不可能有。这就说明秦可卿她的是于贾府的。

她不但提供理论，提供实践方案，而且，她还能够预言祸福哩！你说，她厉害不厉害？这真是很符合警幻仙姑的妹妹这个份。她知贾家在她死以后，会发生什么样的事情。首先她预言一件好事，她说：“见不日又有一件非常喜事，真是烈火烹油，鲜着锦之盛。”指的是什么呀？在第十六回，我们就知了，就是贾元晋封为皇妃。后来就有了“皇妃省亲”的故事。她预言，贾元的地位会有所提升。但是她也很坦率地向王熙凤预言了贾家的祸。她最后念了两句话，她说，你要记清楚。这两句话惊心动魄！哪两句话呢？叫“三去后诸芳尽，各自须寻各自门”它大意就是说，在三个天过去之后，所有的府里面的这些好的事，特别是这些女就都会悲惨地陨落，贾府的人们就会“家亡人散各奔腾”各人自己找路去。这是一个惊心动魄的预言。如果秦可卿的非常地寒微，她不可能说这些话来，所以只能解释为，她是一个于贾府的人，只能这样的解释。

在秦可卿死后的丧事里面，有一些细节更能够印证我这样的一个判断。比如说，她所用的棺木，用的什么棺木呢？用的是薛蟠家里面存下来的木料，这个木料当时还没有成棺木，乃是潢海铁网山上产的一樯木。这个木料原来是谁订的货呀？是义忠亲王老千岁订的货。义忠亲王这个符码倒还罢了，当然级别很。但是他又是老千岁，什么叫千岁？我认为，千岁在这里就是指太，就是指在皇帝薨逝以后，登基当新皇帝的那个人。