《金瓶梅》，《金瓶梅》也很伟大，因为它是中国人第一次用汉字、用很大的篇幅来写普通市井人的生活，摆脱了《三国演义》、《浒传》、《西游记》那只重视帝王将相、绿林好汉、神佛仙怪存在的价值观，而开始重视最普通的社会存在、最普通的个生命，展现他们的生死歌哭，而且《金瓶梅》的语言非常好，《红楼梦》里所现的一些现在脍炙人的语句如：“拼得一生剐，敢把皇帝拉下”“前人撒土，迷了后人”都是《金瓶梅》里已经用过的。当然，《红楼梦》和《金瓶梅》又很不一样，《金瓶梅》的作者采取了纯客观的描绘方式，而《红楼梦》却有理想的因素。

【曾】：再问刘老师——我喜《红楼梦》中“世事明皆学问，人情练达即文章”看到一些介绍刘老师的文章，说刘老师同一些普通群众有很好的联系和友谊，他们给您的写作带来一些什么影响？

《红楼梦》是一优秀的文学作品，作者曹雪芹的人生是否也可以称为成功的人生？尽他生活清贫，但他写成了这著，他创作成功的原因是他非常熟悉他描绘的生活？

刘心武：我现在甘于边缘生存，很少参加场面上的活动，很多时间都待在农村书房，有时去在田野中画彩画，主动去接很多民工及低收的人士。从他们那里我得到很多滋养，这对我的写作非常重要。我认为作家写作当然应该熟悉他笔下的生活和人，但是更重要的是要有一情怀，曹雪芹经历过家族的繁盛，也经历过家族的湮灭，是一个翻过几个斗的人，我认为正是命运的坎坷和他的禅悟，形成了他的文学思维，因此光是熟悉生活还是不行的，真的，写作需要从生活中升华一情怀。

【银河系ａ】：你对贾府门前的石狮怎么看？

刘心武：书中的柳湘莲对此表达了明确的看法。但是，狮虽然净却不是活生生的东西。贾府里的人虽然都有这样那样的人弱和暗面，却都是活生生的存在。相比而言，我不喜净的死东西，而喜带有不洁的活泼的生命。

【松蓝】：刘老师，有评论说你是首个在研究红楼梦单个人轨迹的基础上提“学说”——“秦学”研究系的人。并说《画梁尽落香尘——解读〈红楼梦〉》这本新书是激活“红学”沉闷局面的一声鸟鸣。但也有人说你作为一个作家提了“秦学”并言称“学术”是哗众取，你对这些看法有何受？你认为“秦学”研究系正式形成了吗？

刘心武：我在天津版的杂志《文学自由谈》今年第五期上有一个答记者问，我宣告我的“红学”研究系已初规模，因为我从１９９３年到现在用了十年的时间来这项研究，而且我已经有三本不断更新内容的著作，最新的一本就是《画梁尽落香尘——解读〈红楼梦〉》，而且因为我是一个小说家，所以我能把自己的“红学”探佚成果用小说的形式现来，这就是我的三篇探佚小说——《秦可卿之死》、《贾元之死》、《妙玉之死》。我的“秦学”研究得到了“红学”界老前辈周汝昌先生的鼓励与支持，当然我也听到了批评的声音，我迎批评，但希望批评者一定先要读过我的“秦学”著作再来发言，现在有的批评者似乎很权威，但他显然并没有看过我的有关著作，我觉得这是一“学阀”作风。需知“红学”研究是一个公众共享的话语空间，不是个别“学阀”所能垄断的。我希望多一周汝昌前辈这样的“红学”大家，以宽容的态度对待民间的“红学”票友。

【真左笔】：刘前辈您喜古代八字学吗？可以此一段评价曹雪芹的八字造诣低真伪吗？

刘心武：这不是曹雪芹写的，这是鹗写的。鹗本没有读懂前面曹雪芹对贾元命运的暗示，曹雪芹的原句是“虎兕相逢大梦归”鹗理解成“虎兔相逢大梦归”所以有那样一些所谓批八字的分析，虎是皇帝一方，兕是一猛兽代表在野夺权的一方，曹雪芹