听，妻说："这位女士看来就是这么格的人，人家请你看稿是看得起你，你何必那样的反应。"而就在那天中午，她寄的快邮恰好到了。

后来，那把我地址电话告诉她的人，见到我时告诉我，该女士之所以有这样的心态表现，是因为每次她回到家乡，那里的亲友都围着她转，这个想把儿去认她个妈，那个想求她经济担保把女儿办往国，个个都竭诚地愿为她效劳，争着陪她游览名胜古迹。听到她的住宅里有三个卫生间、两个汽车库，后院有凉亭泳池，无不啧啧称奇艳羡。她在这氛围里浸久了，把自己看得比留在中国内地的人贵重，而无形中表现优越，凡事优先考虑自己需求方便，也就不足为奇。

这当然只是一个方面的例，也有另外的例。一位15年前去国，现在也定居那里、最近回来的朋友跟我说："没想到国内变化这么大！记得10年前回来，拿些在国买来的化妆品送人，个个都兴，显得很级；这次又带了些回来，却简直拿不手了，且不说在北京等的大商厦一楼里，比这些品牌更级的化妆品都能买到，就是合资的、国产的这类东西，也质量都很不错，满坑满谷不说，价钱也不贵！还有家用电，我的印象，是比国的还先、还俏丽，而且便宜！一个普通的中国家，也在用影碟机看VCD光盘，这在国却并非一般家的享受，像我们家和附近社区的家就都还在看录像带…"

中国内地的经济在速而稳定地持续增长，带动着一般中国人，特别是城市里，包括东许多农村里的老百姓，质生活平不断地提升着。正当的在朝满足的境界推，横的也在恣肆地起泡沸腾。中国就要正式加WTO了。这就引了对跨国资本和全球一化究竟是好还是坏的思考，当然，对此殚竭虑的主要是人文学科的知识分。

《国丽人》那样的国电影，大概是受到在国大学里盛行的新左派理念的影响吧，它把建筑在因跨国资本的运作与全球一化基础上而变成了人类"小康标本"的"国生活方式"，亦即中产阶级的"雅"生活，给予了近乎毁灭的批判。这是一对当下世界经济发展与生活方式演趋势的义上的制衡。

但世界上的事情实在复杂。事情复杂，人心更复杂。事情往往是因地因时而异的，比如"土豆烧"，40年前，"修正主义"曾作为"共产主义"的标志，反"修"防"修"者则以为是追求质享受的可耻符号。事到如今，就我所定居的北京而言，那算得什么佳肴呢？无论是作为向往之还是奢侈之的符号，它都完全没有资格，只不过是最平凡的一家常菜罢了。人心更往往是因地因时而异的，比如上面写到的那位女士，作为退休大学教授之妻，在国过的也不过是一般中产阶级（而且还要偏下）的生活，但她将自己的质生活平与国内亲友相比，就觉得自己很不平凡。

事情与人心如果大错位，那呈现的局面就更复杂。比如有的知识分在中国内地时观颇右，但真到西方去呆了下来，经受到族、文化的冲撞，加以那边时髦的学问大都是新左派之类的左倾理论，观也就左了起来，对跨国资本、全球一化不说是恨之骨，也是批判有加；更有中国、西方两边跑的人士，那就更显得奇突，他被邀请到西方是跨国资本为背景的机构给的钱，以此从那边取了新左派之经，在中国宣传"新左"观，著书立说，大批跨国资本，呼吁重新树起克思主义旗帜，行制度创新，而且得了大奖，但那奖金却又是直接从跨国财团那里要来、并以那财团的名称命名的，实在令人目眩费解。