、言辞真的"很不得"，我们也完全可以和和蔼蔼地跟他们相。他们是我们生命的延续啊！

能到"慈蔼"，一步便可以力求自己在儿孙面前"慈祥"。作为长辈，自然有教导儿孙晚辈的义务、责任，但"教胜于言教"，而教的髓，更在于"尽在不言中"的熏陶。如果自己为人正派，行事正直，那么，不必在儿孙晚辈面前絮絮叨叨，应自信"正光之下无长影"。应使儿孙晚辈觉得，虽然隔代有，但那是透光的，跟你相时，周围洋溢着祥和的气息，乃是人生享受中不可或缺之一。

人间有善，而"慈善"一词，更意味着成熟的善意，来自"慈"之心。老年人将自己的人生经验化在了心灵中，积淀为真知灼见，而真、善、、诚，应是所憬悟的心。善是无私的，不求回报的，老年人最忌向儿孙索报的心态，尤其不能有嫉妒晚辈的暗心理。老年人不应放松与儿孙晚辈相联系的纽带，但纽带两边，毕竟是属于两个时代阶段的生命，所以，要通达，要地懂得，新一代毕竟有他们新的天地、新的观念、新的兴趣、新的标准、新的追求、新的前景，自己可以努力了解，也可以不必究，无妨背负着因循的闸门，自己不再前冲，而喜悦地望着他们，跑向更光明更宽阔的所在，并且在心里祝祷：孩，我你，你去吧，舍下我，去吧…

本章已阅读完毕(请击下一章继续阅读!)

相信别的老年朋友，或渐老年的朋友，或对之亦有所有所得的年轻朋友，能更准确地号"慈"脉，开"补慈"妙方来，我长揖以待。

我们俩的讨论卓有成效。那位仁兄建议："咱们不能全是形而上。也该有些的，可以作的ABCD。"有理有理。于是我俩立时凑成了如下的若"补慈"：（1）只要儿孙晚辈总对自己不错，就不要"挑礼儿"；（2）在生活小节上，如发型、衣着、派、好、习惯…方面，对其绝不预，偶然评论，也语幽默，无改变对方之想；（3）把训诫尽量改为忠告；（4）戒除胡瞪，如果原来缺乏，现在立即学会慈眉善、蔼然可亲——这对自己也是养生之；（5）不要行将其纳自己的怀旧举措中；（6）乐于响应"您们那时候是怎么样的"这样的提问，努力向其提供生动的细节，但尽量让其自主引叹与评议；（7）不怕在其面前适度自嘲；（8）不必有问必答，但对最不喜的提问也不必生气，可以蔼然地告诉对方"现在不想说这个"；（9）放下"架"，同其一起开怀畅笑；（10）珍惜类似一起品尝瓜果那样的、琐屑的天乐趣…