的、最影响的存在。我常常非常苦闷的、难受的梦。在烈日炎炎的盛夏的广场上，一个脑袋像个阿波木偶似的用力抬起，神张的小个的中年男穿着睡衣，在那里站立着，用蚊一般的微弱声音在那儿演讲。在梦境中的我，虽然听到他的声音，却知再过几个月之后，他会因患原病突然衰弱而死去。

但是，把我在广岛所看见的（终究不过是以旅行者的光瞥见的）人类悲惨的一幕，作一个绝望的估计吧，虽然我没有勇气使这些悲惨的现象反转过来产生正面的效应，但是，至少它能常常向我清楚地显示日本人的人的威严。

最坏的绝望，继续在难以医治的疯狂的萌发的地方滋长着。我遇见了决不屈服的人们，我和那些青年同命运，他们在决然得不到救济的苛刻而冷酷的命运轨上奔跑，我听到了这样一些战后成长起来的温柔的姑娘们的传闻。而且，特别是在那没有确实的希望的地方，常常会接到继续持着正气、继续怀抱着的意志的人们的声音。我认为我在广岛地思考所谓人类的正统这东西，我得到了线索。还有一件事，就是我亲看到了人类最难以宽容的叫作“欺骗”的这东西，也是在广岛。但是，同我仅仅能看清楚的事的全比较起来，那个隐藏在暗的无比大的最可怕的东西，不过是刚刚而已。

在《广岛之河》第十一号上，奥田君这样写：

“…烧着烧着，有几百人穿着被烧得破烂不堪的衣服，拖着双，挣扎着走到诊疗所。想跟大家打听一下当时的情形，当时究竟怎么啦？大伙说：‘噼咔一声一闪光，又轰的一声，房屋都倒塌了，人变得浑是火，面目全非了。’我们神地听着，可是怎样比喻才好呢？在半路上，那些人吧嗒吧嗒倒在地上死了，除了用《往生要集》来比喻以外，简直无法形容。”

《往生要集》。在人类历史的长河中，有各各样的有关世界末日的恶梦，常常存在于民众的心中。曾经隐藏在宗教的神话当中的世界末日的景象，到了二十世纪后半期的现在，在科学幻想小说里被继承下来。而且在S·F提的末日观里，最可怕的是如下一样：人类的血和细胞首先荒废了，然后所有的人都变成丑陋的妖怪的形象，终归不是人了，变成了不知是什么奇形怪状的东西。简直无异于让民众看一看中世纪时，由于瘟疫和战而造成的世界末日的真实情景。但是，这些民众可能假想在他们的不幸的后面，会有神在支着他们灭绝以后，别的群众会不会去田，去海里捕鱼，在他们内心的一隅想起这些事情的时间的余裕恐怕不会失掉吧。在１９世纪以前的世界末日观里，总觉得好像有一延期的觉。他们作为人类，至少也应该以人的形状和人的名义去迎接世界末日的到来。

但是，由于放线损害了细胞，它影响了遗传因时，明天的人类已经不是人了，该变成什么怪了。难那不是最黑暗的、最可怕的世界末日的情景吗？而且，２0年前在广岛所行的是一场充满极端恐怖的大屠杀，在现实中，我们的文明只有那不能称作人类的，血和细胞都被荒废的族才能继承，这场大屠杀也许是真正的世界末日的最初征兆。在广岛的暗角落里隐藏着最可怕的大的东西。恐怕不外乎就是那可能。我在原弹爆炸资料馆看着大狗（植名）和繁缕（植名）的叶，内心被威吓的情景，已经写５年前初次访问广岛时撰写的文章里。原弹爆炸后，在广岛的土地上，发芽生长的那可的两越年生的草木，给这两草木带来的实属本质上的破坏，这破坏的印象至今仍压抑着我。把荒废到那程度的东西，让它再充分地恢复过来，那已是绝对办不到的。如果是人的血和细胞荒废到那地步，那大概就是世界的末日吧。当我们对世界末日的情景还有正当的想象力的时候，金井评论委员所说的“受害者同志”已经不是任意的选择了。对我们来说，除了作为“受害者同志”以外，若想作一个有正气的人，就没有别的人的办法。