当时发生的奇怪现象。信奉的印度教徒们穿越重新划分的国境，从基斯坦移居到印度，而不猪的伊斯兰教徒却移居到基斯坦，这时，野生动们也本能地寻找求生之路。基斯坦境内的野大量迁移到印度，同样大量野猪涌向基斯坦寻求安全！

已经过了中午，飞机还没起飞。等了这么久，我就给H先生讲了这个故事想逗他笑。这时候，H先生独自一人还坐在柜台边，于是我也坐到他旁边的独脚凳上，要了一杯啤酒。与其说对客人冷淡，倒不如说那张脸的扫兴是对人生的基本态度——这就是印度的酒吧服务员，他端来不太凉的啤酒，似乎在想，哎，哎，又一位日本酒鬼。我先喝了酒，然后给H先生讲了上面一段有关动的故事，可是他一直在望着寒碜的酒橱和一张很大的印度地图，对我的故事丝毫不兴趣。我又要了一瓶啤酒，H先生只望着酒瓶和印度地图，就好像我不存在似的，就这样，我要了好几次酒，陷一决不是不熟悉的冲动中。

回想起来，我的年龄和儿现在的差不多，也是十七、八岁，第一次验到这冲动，像年轻人一样，我称它“跃”现在我也是这么叫。每次“跃”快来时，我就想方设法回避，以避免它战胜我，可是有时，连我自己也会莫明其妙地去寻求“跃”的情绪。包括酒醉后的胡非为，一年一次“跃”都不同程度地现，也许这多年的积累改变了我的生活之路。当然，也不能说“跃”没有造就我…在新德里机场发作的“跃”愚了长久以来我敬的H先生，我这么说也许有些夸大其词。诗中描写一位已过中年的男人，因可悲的恋情而烦恼。当时H先生正在喝酒，还是那副气哼哼的表情，我认为自己让他看这诗，愚他，说不这危险的事情是失礼，还是恶作剧。

我把托盘翻过来，在上面描上前那幅印度地图，然后在几个地方打上星星标记，写了一首搀杂着这些地名的英文诗，题目叫《印度地名指南》。现在我还清楚记得这首英文诗（？）的内容：已过中年的男因恋而烦恼，年龄相当的人去了地方城市，他满面忧愁，在闷闷不乐地喝酒。我正是通过这些地名，表达诗的义。那天，我们坐火车去参加会议。而昨晚跟H先生争论的涅菲多普娜女士去参加在迈索尔举行的语言学学会。迈索尔，将MYSORE分解开就成了MYSORE，现在，只要查一下正放在桌上的小辞典，就会想起一碰就痛的伤、疮，痛苦（悲痛、生气）之源等等这令人难受的事。老实说我并没有把H先生和涅菲多普娜女士在国际会议中结下的老情看成是恋关系，我们的学生时代是在H先生那一时期的作家，即战后文学家的影响下成长起来的，我对H先生过恶作剧，而同一代表团的O君经常怂恿涅菲多普娜女士扮演H先生的情人角。可是不是O君还是我，我们都对年长、自立的文化人士H先生和涅菲多普娜女士抱有绝对敬意，并没有想把他们俩作为情人撮合到一起。可是，我把带有挑衅意味的打油诗写到托盘上，当时H先生没镜，正低着盯着柜台看，当我把托盘推到他面前时，他上镜，那样像中世纪显赫的贵族。早晨我让他早起，再加上飞机晚，H先生好像老是在生气“那你就发火吧！我是不会介意的”就这样，我被一无法抗拒的“跃”引诱着。

H先生就这样坐着，读托盘上的诗，里愤怒。接着，他又重新上镜，慢慢地读了二、三遍，从太到睛周围张。我的心里立刻一片漆黑，后悔不迭…H先生慢慢地转过脸来，那双里包的表情一下把我打垮了。

我曾写到：从欧洲旅行回来，第一看到儿的面孔时，我不在家期间，他就像发情的野兽极尽荒之后，那双疯狂的睛里仍然留有余韵，似乎发情的野兽在内吞着他，那神让人无法忍受。那双生灵活现的睛里金黄的光泽，现在我想说，那里的是最大、重的悲伤。听到儿发疯的故事，以及他对礼琴的态度，再加上我旅行中积累下来的疲劳，急不可耐的我在那一瞬间没有看他中的悲伤。

尽如此，为父亲的我，为什么没有看儿寥寂的神中的是最悲痛的情呢？现在回想一下，真是不可思议。最终，我们全家还是能够理解悲痛的原因，并同他取得了和解，对此我想这是布莱克的诗在其中起了作用。在《关于他人的悲伤》中有这样一段话“看着淌的泪，自己能不悲伤起来吗？看着孩哭，父亲能不陷悲痛吗？”在《天真之歌》中有一节诗接下去写到“啊，他给我们带来快乐，为我们赶走悲伤，他坐在我们边，着，直到我们的悲伤逃走。”