，他怎么会无视如此富有电影因素的画面呢？

“尽如此，真木彦还是要证明军的语言学军官被残杀的事实，想要把这个事实亮在古义人的前。说什么‘战败之后也实际存在着随整个党派存活下来的法西斯分’…什么‘古义人和吾良这两个少年成了他们的，把国兵引诱来，这是古义人也承认了的事实’…

“‘只要澄清了这个事实，古义人就可以重新驱动那苦涩的想像力。即或他是那不能清晰了解实际经验与想像力之区别的人，不，正因为如此，古义人才将不得不改变自我认识的整结构吧。’真木彦这样说。‘吾良即便看上去是那样的个，却也以远比古义人纤细的受，在苦恼之极时选择了自杀。他的苦恼自有其源。古义人不也曾大为光火地反驳说，吾良不是因为初老境的忧郁而死去的。’

“真木彦还说：‘关于这个课题，就是让古义人必须承认自己的责任，并且向日本和国的市民社会行告白。即便不尽情理，也要让他这么。’

“但是，关于军语言学军官在修练场被残杀一事，除了三岛神社库房里的小和当地的两个传说以外，真木彦并不掌握对他有利的证据。因此。他打算施加压力，让古义人自己‘告白’来。倘若能够将‘告白’录音下来，他就计划在比较文学的国际会议上予以发表。至于论文的翻译，则想委托给我。

“不过呀…阿动、小香芽…我讲的内容过于艰了。我觉得，我本已经被拖到真木彦的思维方式那边去了。我们把古义人在下午的批判接受转到更为生产的方向上并予以展开吧。也是因为这个理由，最初的正式谈至此告一段落，转而享受野游中的聚餐吧。”

五

虽然没有发笑声，年轻的阿动和香芽却显了旺盛的。当罗兹围绕三明治的制作方法各说明之际，古义人独自结束了餐事，躺在塑料薄的端，到左脚的炎症和红正在扩展中。他要去帐篷中的便携式卫生间的模样，往齿栎显的壮树方向走了下去。古义人试着将那只脱下鞋袜的脚浸泡在草丰茂的溪里，只见大得已经很严重了，冰凉的虽然镇住了，痛楚却从胀的内里阵阵袭来。千动前往柏林前，曾买来大量名叫SALOBEL的片状抗痛风剂，自己来四国时，也曾将剩余分都带了来，用完后却一直没有再去购买。这一阵，对于不断升的酸值不曾采取任何手段，这也是因为自己与内科质的痛风一直无缘的缘故。浸泡时间一长，便到过于凉了，古义人提起脚时，不得不面对一个事实——变了形的大拇趾从直到端都显现异样的红。

古义人取下用带固定在帐篷内侧搁板上的镰刀，削整着一垂落下来的齿栎树枝。手杖很快就将成为自己的必需之，试着杵了一下，立刻就派上了用场。看见撑着手杖走上来的古义人，罗兹的招呼中充满了疑惑。

“是久未发作的痛风病…而且，好像排了确实因为酸盐的结晶而引发的东西。如果耽搁时间的话…很快就会动弹不了的。”

“那么，请躺卧在阿动搭建好的帐篷里。明天早晨，让真木彦去找抬担架的年轻人，回来时我再带上一些消炎药和止痛药。阿动，你能留在这里陪护吧。”

古义人想像着在齿栎下的黑暗里听着自“涌的”的声，挨着因疼痛而不能眠的长夜的情景，到自己正被由恐怖和魅惑纠缠而成的东西所充满。这时，传来了香芽像是从咙里因痉挛而发的幼稚声音：