比平时厉害得多.，真让人担心嘴里牢牢叨着的烟斗会不会掉海里去。烟斗没掉下去，船向西往江之岛驶去。这时，西边的天空，挂起庄严的云彩。数条金光刺破云层，像古代

战争画上那样的光芒，末端刺向这边。俊辅向来不大与自然亲近，他展开想像的睛，在藏青蜿蜒起伏的海面上，仿佛看到了死尸累累的幻景。

“悠一君变了嘛。”

俊辅说，河田答：

“是呀，要真能变倒好了哟。还是老样呀。只有这样在海上时，看上去还放心的…最近(还是黄梅天的时候)，和他一起去帝国宾馆吃饭，后来又在酒吧喝酒；有个外国人带着个少年来，那装束竞和阿悠一模一样哇。从领带到上装，后来仔细一看，连袜都一样。两人暗暗使了个，一看就知他们心情坏起来。…啊，阿悠，风向了，把那绳索向那边拉。对了…还有心情更不好的呢。我和那个不认识的外国人，稍微睛瞄一瞄，‘互相不在意是不可能的了。这时阿悠的装束可不是我的兴趣哇，他无论如何要那样穿着，于是订了国趣味的西装和领带，从那时起，大概已经和那少年合计好了，计划两人门时穿相同的衣服了吧。真是奇怪的偶然，不巧在各自大哥的面前碰到，那装束成了阿悠和少年自己坦白他们有关系的形式了。少年洁白，是众漂亮的孩，那睛的清纯和微笑的可，给他的貌平添了一层格外生机的力量。您也知，我心里可是嫉妒得要命，整整一晚上心情坏透了。你想呐，我和那外国人，就在前让人背叛，心情是一样的罗…阿悠大概也知越辩解越让人多心，他也就像石一样不声。一开始我可是激怒连着苦衷，最后可是输个光，反过来我去讨他的好了。老

是一样的发展，一样的结果。有时还要影响我的工作，该清醒的判断也罩上一层云，真害怕别人会用什么样的光来看我。先生，您知吧，像我这样的实业家，要对庞大的机构、3个工厂、6000个东，5000名雇员，年产8000辆卡车的生产能力“等等全给以影响；我这样的人，私生活中如果有一个女人的影响，还能够让社会理解。可我呢，如果让人知我受一个二十二三是学生摆布，这样秘密的稽，恐怕要让世人哈哈大笑了吧。我们对恶德不到羞耻。可是对稽到羞耻。一个堂堂启齿制造公司的社长，竟是个‘男好者’，这是闻所未闻的事，就和当今百万富翁

有小偷的癖好，绝代佳人放个臭那样的稽。人到某程度的稽，反过来利用这个稽，能提供人们被的工；可超过限度的稽，就不允许他人来笑话这个稽了。先生知德国克鲁帕铁工厂的第三代经理在上次大战前为什么自杀了吗？这

让所有价值颠倒的，除了他的社会黔持，毁掉了他在社会中支撑的平衡…”

这样长长的抱怨，从河田嘴里来，像一本正经的训示和演说，俊辅连找个说“恩”的空儿都很难。说这个破灭故事的时候.游艇在河田纵下，看着轻轻地回到了那均衡状态往前发。悠一光着躺在船，睛直盯着船前行的方向，反正他知后面的谈话是说给他听的，但他还是背朝着中年的说话者和老年的听话者。那有光泽的背脊也许是映照着日光的关系吧，还没晒黑的大理石年轻的散发着夏天青草的芬芳。

随着接近江之岛，北面的镰仓市街，闪着光远远地抛向背河田将依波利特号向南绕过去。两人的对话始终与悠一有关，把悠一扯到其他地方去了。

“总之，悠一君变了。”

俊辅说。

“我可不觉得有变化。你为什么说他有变化？”

“说不清楚。反正是变了。我看人的睛可是够厉害的。

“他现在父亲了。可他还是个孩。本质可是什么也没变：

“这个成不了理论。关于悠一君你可比我知得多哇。”俊辅小心冀翼地把带来的骆驼护膝裹在神经痛的膝上，不让海风着，他狡猾地转移了话题：“刚才你说人的恶德和稽的关系，我倒也颇兴趣。现代，曾经那样极细的关于恶德的教养已从我们的教养中绝排除了。恶德的形而上学死去了，只留下稽让人讥笑，就是这个理。稽的病扰生活的平衡，但恶德只要是祟的，是不破坏生活平衡的。这个理不可笑吧。祟的东西在现代是无力的，只有稽的东西有野蛮的力。这不就是一浅显的近代主义的反映吗？”.

“我可没有要求恶德被看得崇。”

“你觉得有平庸的最大公约数的恶德吧。”俊辅‘变成十几年前教坛上的吻“古代斯尔塔的少年们，为了训练战场上的捷，完成的盗窃是不用受罚的。一个少年偷了条狐狸。可是他失败了，被逮着了。他把狐狸藏在衣服里否认了坏事。狐狸把少年的咬裂开来。他还是继续否定，没有痛苦地叫一声就死去了。这段故事一度传为谈，因为克己比盗窃有德，也许可以说抵偿了一切。其实井非如此。他败了，把非凡的恶德堕落为平庸犯罪当成了耻辱才去死的。斯尔塔人的德是古希腊例中不可漏去的审意识。妙助恶比租杂的善更的德。古代

德单纯而有力，崇总是在妙一侧，稽总是在杂的一例。