为艺术。

“接近要依靠，能永远传递这一瞬间的是记忆，…现在对‘石榴国’的基本构造有个大致了解了吧。由于‘胜利国’的基本理念是记忆，因此所谓记忆便是这个国家的国策。

“是的晶，在记忆中不断地结晶，在神死后，最的被唤醒了。‘石榴国’的人们就是为达到这样的境界而生存的。与这天上的宝石相比，人类的的存在，者与被者，杀人者与被杀者，可以说都是达到这境界的媒介。这就是这个国家的观念。

“所谓记忆是我们神的惟一素材。即使时神现了，那之后，神成为‘被记忆者’，者成为‘记忆者’，经过这样费时间的手续，神才真正得到了证实，才能达到，才能被净化成脱离了占有的。由于这一缘故，神与人空间上并未隔绝，在时间上却是错开的。时间上的多神教的本质就在这里，你明白吗？

“说到杀人，会使人骨悚然，但杀人完全是为了这记忆的纯粹化，是为了把记忆蒸馏成最密的要素所必须的手续。那些丑陋的残疾居民们了不起，实在是了不起。这些人都是放弃自我的达观之人，虚度着光。这些人，即者、记忆者忠实地执行自己的任务，关于他们自己，什么也不去记忆，他们只是为了崇拜被者的丽的死的记忆而活的。光是这记忆作业，就成了这些人一生的工作，所以‘石榴国’又是侧柏国，丽的遗国，黑纱国，世界最平静之国，回忆之国。

“每当我来到这个国家，就不想回日本去了。这个国家里洋溢着最甘最温柔的人。我认为这才是真正的人主义的和平国家。因为首先，那里没有吃和猪的野蛮习惯。”

“我想问问，吃人是吃什么地方呢？”桢好奇地问。

“这还用问吗？”

今西沉静地低声答。

当过审判官的本多，若无其事地听着他们的谈话，觉得稽得没边了。本多过去梦也没想到过有这人。要是被仑布罗梭看见，他肯定会说，得上把他和社会隔离开。

本多对今西的趣味不屑一顾，但又沉湎于另一个梦想。如果那不是今西的幻想的话，那么我们都将是“的千年王国”的居民。神让本多作为记忆者活着，而叫清显和勋作为被记忆者杀死，也许这些仅仅是神的剧场里的一恶作剧。今西说不存在“复活”回恰恰是与复活相对立的思想，其特不正是在于保证每个生命的最终一次吗。今西认为，人类的生存与神之间在时间上不同步，人只在记忆中与神相会。这看法促使本多回顾自己的一生和旅途经历，诱导他一茫然的思考之中。

这是个多么古怪的男人啊。

他洋洋自得地把自己的黑暗内心暴于光天化日之下，他那泰然自若的表情，充分展示了他对一切时髦的追求。

在司法界呆过多年的本多，内心对政治犯怀有某抒情式的敬意。其实，真正的政治犯非常罕见，除了勋以外，他还没有见到过。

另一方面，他对悔改的罪犯却怀有厌恶与轻蔑混杂的情。

今西属于哪犯人呢？