的光辉，它们的纯粹，它们的锐利…，本多始终是躲避着这一切生活过来的。不单是本多，大分已欧化的日本人越来越忍受不了烈的日本元素了。

可是，信奉灵魂的勋一旦升天，又印证了善有善报，假若他转世为人而了回，究竟该怎么解释呢？

这并非是凭空想像。勋毅然决然赴死的时候，是不是受到“另一个人生”的暗示了呢？或许人活得极其纯粹无暇，就会到达可以预其他人生的境界吧。

天气虽然炎，但本多一想起这些就仿佛被清泉滋了额似的，脑海中浮现了日本神社的雄姿。在拾级而上的参拜者中，那牌坊明明就是围绕神殿的框架；在参拜而归者的中，它又像是一个充满碧空的画框。它将庄严的神殿和湛蓝的天空，如此和谐地包容为一，简直是不可思议。牌坊似乎就是勋的灵魂。

至少勋是活在一个最最最俭朴的神社牌坊那样清晰的画框里，于是，这个画框里不可避免地装满了蓝天。

本多认为，无论勋临死时离佛教有多远，像牌坊那样的关联方式都暗示了日本人与佛教的关联，好比用白绸缎滤过的污浊的湄南河。

①白纸条：神前所饰木神枝或稻草绳上的纸条。

本多听菱川讲述了月光公主的当天夜，从旅行包中找了包在紫包袱里的清显的《梦的日记》。

这本书已经看得开了线，本多仔细地将它修复了。年轻的清显仓促写下的字迹还清晰可辨，三十年前的墨迹已成了暗紫。

本多还记得，清显把暹罗的王们迎人自己的宅邸后不久，了个彩鲜丽的暹罗梦，并将这个梦写在了日记里。

清显梦见自己“上着镶满了宝石的耸的金冠”坐在皇华丽的椅上，皇的院已近荒芜。

如此看来，清显在梦中成了暹罗的皇族。

一群孔雀栖于梁上，白的鸟粪从梁上掉下来。清显把王着的绿宝石戒指往自己的手指上。

这绿宝石中映了一张“可的小女孩的脸”

这就是清显还未见过的，神经质的小公主的脸。她现在这绿宝石戒指中，也许映的正是清显自己的脸。所以说，公主就是清显以及勋的转世，这是毫无疑问的了。

把暹罗的王迎府中，听他们讲述自己国家引人胜的故事，所以清显这样的梦也是很自然的，但本多据自己以往的经验，不能不相信那是清显的梦的应验。

显而易见，一旦超越了不合理，以后的路便豁然开阔。由于勋回避谈及这些，本多也就无从知晓，但勋在那牢狱里的漫漫长夜中，曾梦见过那位带女也未可知。

菱川仍旧殷勤地照料着本多的旅行起居。诉讼事件有了本多的协助而展顺利，这多亏本多发现了泰国方面的过失。

以英国法律为依据的泰国民商法第473条规定，有关商品的瑕疵，在下述情况下卖方可以不负责任。

1.买方在易时已发现商品的瑕疵。或者如果不是疏忽大意，一般情况下能够发现的商品瑕疵。

2.货时瑕疵很明显。或者买方无保留取货者。