人的望时，我很不愿意在各族间加以区别。中国女人在五十年前缠足以图取悦男人，现在却迎喜喜脱下“弓鞋”穿起跟鞋来。我平常不是先知者，可是我敢用先知般的信说：在不久的将来，中国女人每天早晨一定会费十分钟的工夫，将两作一一低的运动，以取悦她们的丈夫或她们自己。然而有一个事实是很明显的：国女人现在似乎想在的诱惑和服装的诱惑等方面多用工夫，企图用这方法更努力的去取悦男人。结果在公园里或街上的女人，大抵都有更优的态和服装，这应该归功于女人天天保持廓的不断努力——使男人大为快活。可是我想这一定很耗费她们的脑的。当我讲到的诱惑时，我的意思是把它和母的诱惑，或整个女人的诱惑作一个对比。我想这一方面的现代文明，已经在现代的恋和婚姻上表现其特了。

艺术使现代人有着的意识。这一我是不怀疑的。第一步是艺术，第二步是商业对于女人的利用，由上的每一条曲线一直利用到肌的波动上去，最后一步是涂脚趾甲。我不曾看见过女人的的每一分那么完全受商业上的利用，我不很明白国女人对于利用她们的这件事情，为什么服从得那么温顺。在东方人看来，要把这商业上利用女的行为，和尊敬女人的观念合起来，是很困难的。艺术家称之为，剧院观众称之为艺术，只有剧本演的监督和剧院经理老老实实称之为的引力，而一般男人是很快活的。女人受商业上的利用而脱起衣服来，可是男人除了几个卖艺者之外，是几乎都不脱衣服的：这是一个男人所创造和男人所统治的社会的特。在舞台上我们看见女人差不多一丝不挂，而男人却依旧穿晨礼服，结黑领带；在一个女人所统治的世界里，我们一定会看见男人半着，而女人却穿着裙。艺术家把男女的构造作同等的研究，可是要把他们所研究的男人之应用到商业上去，却有困难。剧院要一些人脱光衣服去嘲观众，可是普遍总是要女人脱光衣服去嘲男人，而不要男人脱光衣服去嘲女人。甚至在比较上等的表演中，当人们要同时注重艺术和德的时候，他们总是让女人去注重艺术，男人去注重德，而不曾要女人去注重德，男人去注重艺术的（在剧院游艺表演中，男演员只是表演一些稽的样，甚至在舞方面也是如此，这样说便是“艺术化”的表演了）。商业广告采取这个主题，用无数不同的方法把它表现来，因此今日的人要“艺术化”的时候，只须拿起一本杂志，把广告看一下。结果女人自己到她们须实行艺术化的天职，于是不知不觉地接受了这观念，故意饿着肚，或受着及其他严格的锻炼，以期使这个世界更加丽。思想较不清楚的女人几乎以为她们要得到男人，占有男人，唯一的方法是利用的引力。

我觉得这过分注重引力的观念之中，有着一对于女人整个天的不成熟和不适当的见解，结果影响到恋和婚姻的质，得恋和婚姻的观念也变成谬误的，或不适当的观念。这么一来，人们比较把女人视为偶，而不大注意她们主妇的地位。女人是同时妻和母亲的，可是以今日一般人对于的注重的情形看来，偶的观是取母亲的观念而代之了；我决的主张说，女人只有在母亲的时候，才达到她的最的境地，如果一个妻故意不立刻成为母亲的话，她便是失掉了她大分的尊严和端庄，而有变为玩的危险。在我看来，一个没有孩的妻就是情妇，而一个有孩的情妇就是妻，不他们的法律地位如何。孩把情妇的地位提起来，使她变得神圣了，而没有孩却是妻的耻辱。许多现代女人不愿生孩，因为怀会破坏她们的态：这是很明显的事实。

好的本能对于丰富的生命确有相当的贡献，可是这本能也会用得过度，因而妨害女人自己。为保存的引力起见，努力和奋发是需要的，这努力和奋发当然只消耗了女人的神，而不消耗男人的神的。这也是不公平的，因为世人既然看重丽和青，那么中年的女人只好跟白发和年岁作绝望的斗争了。有一位中国青年诗人已经警告我们说，青的泉源是一愚人的东西，世间还没有人能够以“绳系日”使它停住不前。这么一来，中年的女人企图保存的引力，无异是和年岁作艰苦的赛跑，这是十分无意义的事情。只有幽默才能够解决这个问题。如果和老年与白发作绝望的斗争是徒然的事情，那么，为什么不说白发是丽的呢？朱杜唱：

白发新添数百，

几番尽白还生；

不如不由他白，