现代文明的这一状态，已把它的特质印于现代恋和婚姻上了。

艺术使现代男人有了的意识。对于这，我毫无疑义。先前是艺术，后来变为商业的利用，将女人的全直到最后一条的曲线和最后一只染的脚趾为止，完全开拓起来。我从未见过女人的肢经过这样的商业开拓，而我并且很奇怪何以国女人竟肯这样驯服地听人家去将她们的肢开拓到这个地步。在东方人的心目中，这对女人的商业开拓，和尊重女人的观念绝不能并立。艺术家称之为，看戏的观众称之为艺术，只有戏馆老板和经理直称之为引力，而男人们也就因此得到很好的消遣。在这男人所创造，男人所统治的社会中，女人可以剥光了去供商业的开拓，而男人则除了歌舞团团员之外，很少的时候，这实是一奇特的现象。在戏台上我们能看到女人几乎不穿着什么，但男人则依然都是衣冠整齐。如若这个世界是女人统治的话，那么我们当然就要看见的男人，而女人则都穿上长裙了。艺术家对于男女人的构造同样地研究，但他们似乎终没有法可以将男人的化为商业的用场。戏院以为号召，但大概都是剥去了女人的衣服以引男人，而绝不剥去男人的衣服以引女人。就是在较为尚的表演中，虽然是艺术和德并重，但也总是让女人艺术化，男人德化，而从不持女人德化，男人艺术化。（在游艺表演中，男演员大都偏重于稽；即舞的时候也是如此，而观众尚认为是艺术的。）商业广告都抓住这一，千方百计的利用。所以现在的人们如要知什么是艺术，他只须买一本杂志，将里边的广告看一遍，便能了然。其结果使女人的脑中印下极其刻的女人必须艺术化的印象，甚至下意识地默认了这个原则，很情愿地忍饥节、运动、，严格遵守一切纪律，以求对于的世界有所贡献。心地不很明白的人看了，几乎要认女人除了利用引力外，竟没有其他抓住男人的方法了。

我认为这对引力的过于注重，造成一对女人的整个天的不成熟和不充足的观念，影响及于恋和婚姻的质，而也引起了对于这两件事的谬误或不充足的见解。因此，女人即被认为只是一个可能的伴侣，而不是家的主持人。女人是一个妻，也是一个母。但因现在如此的注意于，以致伴侣的意想取代了为母意想的地位。不过我仍持女人只在为母时能达到她的最崇份。如若一个女人竟拒绝为母，则她便立刻丧失大分的尊严和庄重，而有成为玩的危险。我以为一个女人，不论她在法律上的份如何，只要有了女，便可视之为妻；而如若没有女，则即使是妻，也只能视姘妇。女使姘妇抬份，而无女则使妻降级。现代女人有许多不愿生育，理由也很显明，无非恐怀将妨碍她的苗条段罢了。

好的天对于增人生的生趣，有相当助力，但行之过分，则反而不利于女人。求保持引力的意念当然是一加在女人神经上的压力，而男人则没有的。这也是太不公平，因为人们如过于重视丽及青，则中年女人便陷于对灰白的发和不可挽回的光必不能胜的奋斗。中国某诗人早已提醒我们说，青之泉是无稽之谈，无人能系住光不让它前。因此中年女人如保持引力的努力，即等于和年龄赛跑，太不合理。只有幽默能补救这个境。如若我们明知和老年白发无从争斗，则我们何不就认白发为丽。朱杜的诗：

白发新添数百，

几番尽白还生；

不如不由他白，

那得功夫与白争。

这整个情形既不自然而且太不平。这是于为母者和年龄较大的女人不平允的。重量拳击家将锦标保持了数年之后，势不能不将宝座让给较为年轻的后；跑场里得锦标的，过了数年，自不能不将第一位置让给年龄较小的；同样地年龄较大的女人，绝不能战胜年轻的少女。同类相争，其实何必。中年女人想在引力上和少女争下是一件愚拙、危险，而又无望的举动。女人所应重视者尚有比更一层的东西。谈情说的动作，大分当然以的引力为据，则较为成熟的男女自应视之为过去的事情，而不必再斤斤于此了。

我们知人类是动中最喜表示情的动。但除了这表示情天外，还有一同样有力的父母天，结果即产生了人类家生活。多数动大概都和人类一般的有情和父母天，但人类家生活的起则好像是发源于长臂猿。不过在一过分矫饰的文化中，人类受了艺术上不断的的刺激如电影和戏院之类，他们的家天便有屈服于表示情天的危险。在如此的文化中，家理想的必须常易于被人们所忘却，尤其是在同时又有一个人主义观念的。所以在这社会中，我们对于婚姻即有了一新奇的意见，视为不过是许多次的接吻，而于结婚的钟声中结束。对于女人也有了一新奇的观念，视为不过是男人的伴侣，而不是为母者。因此理想的女人须是一个有完相称的和动人的态者。但在我看来，一个女人最丽的时候是在她立在摇篮的面前的时候；最恳切最庄严的时候是在她怀抱婴儿或扶着四五岁小孩行走的时候；最快乐的时候则如我所看见的一幅西洋画像中一般，是在拥抱一个婴儿睡在枕上逗的时候。或许我已对母有一些迷信，但在我们中国人，若有一些心理上的迷信是并无妨碍的。我以为我对于女人的见解并非由于迷信母所产生，而实是由中国式家理想之影响。