其一：佳磁既损，必无完理。反覆多看，徒人意。因宣付厨人作杂充用，永不更令到。不亦快哉！

其一：非圣人，安能无过。夜来不觉私作一事，早起怦怦，实不自安。忽然想到佛家有布萨之法，不自覆藏，便成忏悔，因明对生熟众客，快然自陈其失。不亦快哉！

其一：看人作擘窠大书，不亦快哉！

其一：推纸窗放蜂去，不亦快哉！

其一：县官，每日打鼓退堂时，不亦快哉！

其一：看人风筝断，不亦快哉！

其一：看野烧，不亦快哉！

其一：还债毕，不亦快哉！

其一：读《虬髯客传》，不亦快哉！

可怜的拜，他一生中只有三个快乐的时候！如果他不是一个病态而又心地不平衡的人，他一定是被那个时代的行忧郁症所影响了。如果忧郁的觉不那么时髦的话，我相信他至少有三十个快乐时刻。这样说来，世界岂不是一席人生的宴会，摆起来让我们去享受——只是由官去享受；同时由那文化承认这些官的乐的存在，而使我们也可坦白地承认这些官的乐的存在；这岂不显而易见吗？我疑心我们所以装看不见这个充满着觉的妙世界，乃是由于那些神主义者得我们畏惧这些东西的缘故，如果我们现在有一个较尚的哲学，我们必须重新信任这个“”的优收受官，我们把轻视觉和畏惧情的心理一律摒除。如果那些哲学家不能使质升华，不能把我们的变成一个没有神经，没有味觉，没有嗅觉，没有觉，没有动觉，没有的灵魂，而我们也不能彻底模仿印度禁主义者的行为，那么我们必须勇敢地面对着这个现实的人生！惟有承认现实人生的那哲学才能够使我们获得真正快乐，也惟有这哲学才是合理的、健全的。

对唯主义的误解