中，它便越加茂盛。它和兰一样，象征着隐逸的。宋朝一位诗人和隐士林和靖说：他是以梅为妻，以鹤为的。他在西湖的隐居之地孤山，今日常常有诗人和学士的游迹，而在他的墓下便是他的"儿"鹤的墓。讲到人们对于梅树的芬芳和廓的欣赏，这位诗人在下述这句名诗里表现得最为恰切：

暗香浮动影横斜

一切诗人都承认这七个字最能够表现梅树的，要找到更切当的表现法是不可能的。

竹因其树和叶的纤细而受人们的好，因为它比别的树木更纤细，所以文人学士把它在家宅里来欣赏。它的比较是一微笑的，它给予我们的快乐是温和的，有节制的。得很疏的细竹欣赏起来最有意思，因此无论在现实生活上或绘画上，两三株竹跟一个竹丛一样的可。人们能够欣赏竹树的纤细的廓，所以在绘画里也可以画上两三枝竹，或一枝梅。竹树的纤细的线条与石的嶙峋的线条很是调和，所以我们往往看见画家把一两块石和几枝竹画在一。

这石在绘画中是有纤细之的。

柳树随便在什么地方，都很容易生长起来，它常常是长在岸边的。它是最妙的女的树。为了这个缘故，张认为柳树是宇宙间人最的四之一，他也说柳树会使一个人多情起来。人们称中国女人的细腰为"柳腰"；中国的舞女穿着长袖的长旗袍，是想摹仿柳枝在风中摇曳的姿态的。柳最容易植，所以在中国，有些地方满植着柳树，蔓延数英里之远；风过的时候，造成一片"柳狼"。不但如此，金莺喜栖息在柳枝上，因此无论在现实生活上或绘画上，柳树和金莺常常是在一起的。在西湖的十景之中，有一景叫"柳狼闻莺"。

此外当然还有别的树木，其中有一些是为了其他的原因而受人们赞颂的。例如梧桐因为树洁净，人们可以用刀在其树上铭刻诗句，所以甚受赞颂。人们对那些伟大的古藤，那些盘绕着古树或石的古藤，也是极为好的。它们那盘绕和波动的线条，和树木直的树形成了有趣的对比。有些非常丽的古藤，看来真象卧龙，便有人称之为"卧龙"。树弯曲或倾斜的古树也为了这缘故大受人们的好看重。在苏州附近的太湖上的木渎地方，有这柏树四棵，其名称是"洁"、"罕"、"古"、"怪"。"洁"有一个又长又直的树，上满生枝叶，看起来好象是一把大伞；"罕"蹲在地上，树蜿蜒盘曲，其形状有如英文字母Z字；"古"的树光秃无，树大而矮短，散漫的枝丫已枯了一半，其形状有如人类的手指；"怪"的树盘曲，象螺旋那样的一直旋到最的树枝。

除此之外，人们不但欣赏树木的本，而且也将树木和大自然其他的东西，如石、云、鸟、虫及人发生联系。张说："蓺可以邀蝶，垒石可以邀云，栽松可以邀风，…蕉可以邀雨，植柳可以邀蝉。"人们同时在欣赏树木和鸟声，同时在欣赏石和蟋蟀，因为鸟儿是在树木上唱歌，而蟋蟀是在石间唱歌的。中国人在欣赏青蛙的咯咯声，蟋蟀的唧唧声和蝉的鸣声的时候，其乐趣是比他们对猫狗及其他家畜之更大的。在一切动之中，只有鹤与松树和梅树同属一个系统，因为它也是隐士的象征。当一个学者看见一鹤或甚至一苍鹭，既庄严又纯洁的静立在隐僻的池塘时，他真希望他自己也会化成一鹤呢。