都没有意义。老奇不仅是西方最伟大的军事战略家之一，也是最伟大的军事指挥官之一。他非常宽容前线指挥官改变他的战略，哪怕导致他的军队在战场上陷被动。可见，伟大的战略家都知制定战略与实施战略的区别，也都谙熟“无常”

“百年事业三更梦”所表达的意思好像是消极的。然而，如果我们从另一个角度去理解，却是非常积极的。历史是由很多偶然因素创造的。我们要永远记住“世事无常”不要试图把自己的意志加给历史，不要误以为人类有确定未来历史的能力，那是超人类力量（佛、上帝、真主）的工作，以偶然的方式展现给人类，人类不能把握。因斯坦曾经断言：上帝不掷骰。他错了，上帝的确会掷骰：自然界存在着偶然。过去恍惚是一场三更梦，未来仿佛是一场三更梦。我们不能把梦境当作现实（现实也是一场梦），错认他乡为故乡。历史的不确定因素太多，我们只能努力好自己，改善现在。由于大多数中国人的贫困和社会不公正，中国的崛起是一个“百年事业”需要长期的努力。在中国已经真正开始崛起之时“为了中国崛起”是一个危险的念。

常与无常本无区别。我们仍需奋斗。在排斥了过去与未来的确定之外，我们需要一个实的“现在”与佛家的觉悟者不同，我们不能够破得那样彻底，还需要在现实世界留下实的落脚，作为思考和行动的基础。其实，大乘的觉悟者也发愿留在娑婆世界普度众生。对于每一个个，生前和死后都是无知的黑暗。纳博科夫在他的回忆录中说：“摇篮在渊之上摇晃，常识告诉我们，我们的存在只不过是两个永恒黑暗之间短暂的光明隙。”Speak，Me摸ry：AnAutobiographyRevisited，VladimirNa波kov？这是作者在第一章的第一句话。可比较《楚辞？远游》：“惟天地之无穷兮，哀人生之长勤。往者余弗及兮，来者吾不闻。”纳博科夫更细、恐怖，而《远游》更雄浑、阔大。时间是一切武中最大、最恐怖的武。除了不可验证的传说之外，虔诚的宗教徒、得的僧（未必是佛教家人），都不能明确知此生之前、此生之后的事情。此生也许只有一次，此生的幸福是最重要的。每个人对幸福都有不同的理解，这是自由的价值所在。除了个的生命之外，延续生命，延续文明，是我们对这个世界的责任。文明使人类区别于其他动。没有生命，就不会有文明。没有了文明，这个世界上的人类就会陷蒙昧、野蛮、黑暗。

四、帝王之梦与百姓之梦

百年事业三更梦，这个梦是帝王之梦。平民百姓很少像项羽、刘那样帝王梦。他们无权无势，无论他们的梦想多么不切实际，多么荒唐可笑，最坏也不过是个人的“意”能够伤害个人或家，却不会危害到国家。最需要警惕的是帝王之梦。