常有，——经常保持有望的状态，

以观其徼——以便于察赌戏的外表迹象。

此两者——有与无这两心态，

同而异名——是同一内心来源而名称不同。

同谓之玄——可以说是十分玄妙和的，

玄而又玄——玄妙之中又有玄妙啊，

众妙之门——是职业赌客通往成功的奇妙之门！

Ro波t看完这第一章，又继续向下翻阅了一下，他发现后面的每一章无为都作了新的注解，一直到最后的第八十一章。Ro波t又随手翻开几页，是《德经》的第八章上善若，只见上面认真的写着：

上善若——职业赌客应当德尚，如一样。

善利万而不争，——无私地滋万，而不争名夺利。

众人之所恶，——于众人所厌恶的低洼地带，

故几于——因此的也基本上快接近于了。

居善地，——职业赌客善于选择合适的位置，

心善渊，——要宅心仁厚，与人为善。

与善仁，——善于跟随和把握事的趋势，

言善信，——参赌要计划行

正善治，——对待赌资理也象从政一样严加理，

事善能，——赌博中善于发挥自己的潜能，

动善时——把握赌场中有利时机而行投注。

夫唯不争，——正因为不与趋势相抗争，平心静气，

故无尤——所以在博彩中才没有过失。

Ro波t看到这里禁不住惊叹地说：“无为，真想不到你如此用心，你的理解非常透彻而且很独到，我信你已经度过了周公的第二关了。”

“许多段落我的理解难免有些偏差，有的句我了标记，等以后见到周公的时候再向他请教。”无为谦逊地说。

Ro波t从无为说话的态度就已经觉到了他上发生的变化，一个人的外在，事实上就是他内心的表现，所以有的时候认识一个人只通过他的举止言谈就能知他是个什么样的人。