都讲究环保，谁还敢用冒黑烟的木碳？不知什么时间就会被人告了。”ro波t笑着说“老板挣的还不如罚的多。”

“我总觉有许多我们民族的西就是不能变，一旦变了就没有原来的味了，这一外国人很难会得到，特别是国人。”

Ro波t听了无为的话忍不住笑了起来“因为国是一个没有历史的国家，所以更谈不上民族的西了。就如同你钻研的《德经》，外国人很难理解里面的西，本不知所云。”

这时服务员已经把各生料都端了上来，火锅也翻起来，阿侖站起来，向锅里下原料，他用筷把盘里的羊片拨到火锅内。他边边对俩人说：“这个火锅，也就是我们中国人用筷能吃，如果换成刀叉还真不好对付。”

房间里很快就香味弥漫，三个人脱去外衣，挽起衬衣袖来，开始大吃起来。在国外也就是在中餐馆里可以这样赤臂大战，在西餐馆里西装革履，正襟危坐让无为觉很难受。

“无为，经过这么长时间的钻研，你对《德经》有了多少认识？”Ro波t边吃边问。

无为放下筷，喝了茶，思索了一下对ro波t说：“《德经》的第一章回答的就是你提的这个问题，实话说，老的‘’现的是致柔，致和的思想，每读一遍都会有更一层的理解，在古人至至尚的哲理面前，我才发现自己是那样的渺小。‘，可，非常。名，可名，非常名。无名，天地之始；有名，万之母。故常无，以观微。常有，以观其徼。’”

“我靠，大哥，你都说了些什么，就象天一样我一句也没听懂。”阿侖嘟囔了一句。

无为没有理会阿侖，继续说：“老的意思是可以用语言说来的‘’，它就不是永恒的‘’。可以用语言讲来的‘名’，也不是永恒的‘名’。无是天地的开始，有是万之。要从无中去观察‘’的奥妙。从有中去认识‘’的端倪。仅是这几句话就让我思考了两天。”

“哈哈老的意思是否是说这个‘’只可意会，不能言传了？”ro波t笑着说“就如同一个人的气质，你可以觉的到，但是描绘不来。”

“事实上每个人，因为不同的人生经历，所从事的不同职业，对老的‘’理解是不同的。周公之所以要我钻研《德经》就是要让我会这个‘赌’。”

Ro波t听完无为的话，若有所思的，慢慢地说：“有理，作为我们来讲，就要用老的‘’来研究我们的‘赌’。那么你对这个赌又是如何理解的？”

“三两句说不清这个问题，我把对‘赌’的会整理在了笔记本上了，以便随时拿来研究。”无为说着话站起来，走到挂衣架前，从自己的外衣袋里掏一个没有掌大的致小本。

无为重新坐下后，把小本敞开翻了几页，然后递给ro波t“我对《德经》的八十一章全行了注解，当然这些都是我自己对老‘’的理解，难免有些偏颇，你先看看第一章，提提你的意见。”

Ro波t接过笔记本，发现厚厚的本差不多快写完了，他看着无为指给他的一段，只见上面写着：

第一章：赌

，——赌，

可——可以说来的赌，

非常——不是永恒的赌。

名，——赌博技术，

可名，——可以作为赌博的技术，