手势——你就上一枪崩掉他！”

谢辽沙痛苦已极。谋求审判和惩办别人的差的风气，在上社会中非常盛行，使他也开始坐卧不宁。行行好吧！他算是什么军官，他的远远不够军官的条件，何况他连为了获得胜利的桂冠而必须不怕牺牲的勇气也没有啊。不行，这件事无论如何得纠正：于是他越来越回避跟妈妈谈，越来越经常跟爸爸商议…

一天早晨。谢辽沙终于穿着文官制服回到家里。妈妈惊叫着了过去：

“我希望你至少也要当个廷侍卫官！”

“好妈妈！您会饶恕我吗？”他祈求着“咯”的一声跪了下去。

我知，上面这个例里描写的痛苦和失败，没有多大的意义，因而不能算是很有说服力的。但是要知，问题不在于这痛苦有无意义，而在于它是意外地落到上，在于制造这痛苦的是一盲目的偶然情况，它本不承认有考察受教育者的禀赋的必要，更没有遇到后者任何微弱的反抗。

更糟糕的是“常规”所造成的后果。由于“常规”作祟，儿童的生活彻底地遭受着戕害，遭受着无法挽回、无法纠正的戕害，因为给“常规”帮忙的还有那些通业务的大师——不遗余力为“常规”效劳的教育家们。

为了满足“常规”的要求，他们摧残儿童的禀赋，使儿童的脑陷愚昧无知的黑暗，而且，如果说他们并非经常公开地为愚民政策辩护的话，那么，这仅仅是因为他们另有相应的手段，不必采用这个挽救世人心的极端措施①，而用另外一不太怒人类良心、却同样有效的办法去代替它。这手段便是我在前面已经说过的、用教育学上古往今来一直在兜售的大量无用之代替真正的知识。

①指“公开地为愚民政策辩护”

试问：儿童有能力反抗这些戕害他们一生的企图吗？唉！他们被无法逃避的重轭压垮了，不但不给予任何还击，还亲自迎着灾祸走去，顺从地接受各方面加在他们上的打击。可怜的、不幸的儿童啊！

他们就这样沉浸在愚昧无知的状态中，带着无用的胖乎乎的手儿，心里怀着审判和惩办别人的唯一理想，慢慢地长大成人，最后现在生活的舞台上。他们没有评价行为和分辨善恶的标尺。他们的心已经未老先衰，他们的脑不会因为向往善行和人神而到温，他们不知真理为何。能否成功地抓住时机，满足前的迫切需要——这便是他们渴望的目的，这便是帮助他们苟且偷安、瞎混日的动力。

在童年时期“常规”利用儿童的混沌，将他们的智力局限在狭隘的范围内。现在，尽年龄不断增长，但原来的那个“常规”仍旧是他们一切思想和行为的唯一的指导者。他们温顺地遵循着童年时期的传统习惯的指，愈陷愈地沉偶发的社会情绪的黑暗渊薮，成为社会情绪的严酷命令的驯服工。他们已经长大，但仍然还是儿童，还是愚昧无知，还是缺乏足以帮助他们分清一时之间的混现象的那抵抗力。

可怜的、不幸的儿童啊！这就是盲目的偶然给你们的未来所准备的东西，也就是舆论称之为幸福的命运的那命运！

然而，我的上述意见很可能遭到反对。比如，有人可能对我说，我揭示的只是那些必然地打上了宿命论印记的现象。既然儿童在童年时期的无知是自然本所注定的，那事实上便不可能使他们知事明理。既然他们的智力发展还不到那样程度，那便不可能要求他们关心自己未来命运的安排。