们派什么活儿。

“听说林果熟了。”

“那就派她们到树林去摘林果。上狐林去摘：叫她们路上注意，见了逃兵就逮住。”

“吃过午饭再去吗？”

“给她们每人发一块面包，一撮盐，再给她们两三斤燕麦粉，大伙儿一吃——够她们吃啦。回来再吃晚饭…来得及填饱肚的！还有，你要好好监视李普卡…对我负责，如果了事…”

当女仆室里演着这一幕一幕戏的时候，瓦西里-彼尔菲雷奇-札特拉别兹雷正关在书房里张罗圣饼。他象一个不折不扣的东正教教士一样着奉献祈祷：喃喃地念着规定的祈祷文，地举起双手，地行着鞠躬礼。但这并不妨碍他不时窥察窗外的动静：是否有人穿过院，有没有偷走东西。他的睛特别尖利地监视着果园的大门。下正是浆果成熟的时期。果然有人蹑手蹑脚地来了。

“你上哪儿，上哪儿去，小混？”他的吆喝声穿过敞开的窗，传到一个小男孩的耳里；这小厮违反规定，走近了为防盗而筑起的果园栅栏。“瞧我揍你！你是谁家的？说，谁家的？”

可是，他的吆喝还没落音，那孩已经逃得无影无踪，仿佛钻地里去了似的。

老爷转回半个，准备继续祷告，忽然他的视线落到了从果园里来的老园丁的妻上。她双手藏在围裙底下，看样予她手里好象拿着什么东西。老爷正要吆喝，可是园丁的妻及时发现他站在窗前，立刻把手从围裙底下拿来。原来她两手空空，并没偷东西。

瓦西里-波尔菲雷奇在我们那一带以聪明和知书识礼闻名。他懂法文和德文，虽然很多他都忘了。他有许多藏书。其中最的是一旧的德文《Co女ersations-Lexicon》①，全《标准历书》，一《留斯历》②，一《祈祷指南》，最后，还有一艾卡茨豪森③的《自然之谜》。最后那一本是他心的读，大家因为他读过这本书而对他非常钦佩。除此之外，他还是个名的教徒，熟悉教会的各仪式，懂得什么时候必须地拜，什么时候必须表现受动的表情，还能勤恳地随着神职人员诵读祈祷经文。

①德语：《语字典》。

②留斯（1670-1735），彼得大帝时代的一位学者，曾在俄国传播哥白尼的学说，他所监制的历本在当时传甚广。

③卡尔-艾卡茨豪森（1752-1803），德国神秘论者；撰有大量宗教著作，其中有一些当时已译成俄文，包括《自然之谜》，在内地贵族圈里传甚广。

时钟敲了八。外面开始到炎的暑气。孩们齐集在下人饭堂里，各就各位，喝着早茶。他们每人面前摆着一杯淡茶和一块薄薄的自面包。那茶是预先放好糖、羼了去脂的，颜有些变白。不用说“可的孩”们的茶甜得多，也多得多。家教师丽亚-安德烈耶夫娜监督孩们喝茶，她从清早起就在搜寻着她该罚的对象。

“我的茶，丽亚-安德烈耶夫娜，压儿没有放糖，”蠢货斯杰班说，尽他在没开之前便知，他的呼声是得不到回音的旷野的呼声。

“没有放糖，你脆就别喝吧，”玛丽亚-安德烈耶夫娜冷冷地断然答。

“您敢不让我喝茶！我们雇您来，不是要您不让我们喝茶的，是要您听我们的话的！”斯杰班着泪反抗说。

“啊！我是你们‘雇’的！你敢撒野！…不准你喝茶！”

“不准你喝，不准你喝！您就知这么嚷嚷！我偏要喝，上就喝！”

“不准你喝！你要是认错，请求宽恕，我也许饶了你，但是现在…不准你喝！”

斯杰班推开茶杯，屈服了。