基督”这个词时，她都会在天主经中加某些祷告，低在黑暗中的鞠躬。诵经过后接下来是对圣母的连祷，这些看不见的祷告者用德语单调地念着：Lesorapronobis在我耳旁响起，就像重复着“希望、希望、希望！”这个词。我们混杂着走教堂；我带着希望去睡觉，很久以来我没有将希望揽怀中，但它一也没有老，尽它有不忠，但人们总是它。

照塔西特的说法，日耳曼人相信晚上比白天更古老，对于他们来说，是黑夜带来了白昼。但我相信黑夜是年轻的而白昼是永恒的。诗人们也对我们说过，睡眠是死亡的兄弟：我不知，但可以肯定，衰老是死亡最近的亲戚。

一八三三年五月二十三日

二十三日早晨，老天爷给我在痛苦中带来了一些甜：斯特告诉我，当地有一位要人，是啤酒酿造商，他有三个女儿，在他的小壶之间摆放着我的作品。当我去时，这位先生和他的两个女儿看着我经过：第三位小在嘛？以前，我收到过从秘鲁寄来的一位夫人的亲笔信，他是太的表妹，很欣赏阿塔拉，但在沃尔德门澄为阿拜契的狼胡所知晓，这是一件天大的荣幸事，在伐利亚，在距奥地利一古里之，确实发生过人们轻视我的事情。这次波希米亚的远行，要是仅仅照我自己的意愿，那会怎样呢(但在波希米亚我为自己会作些什么呢)？在边境受阻，我就会回转黎。有一个人心策划了他的北京之行，他的一位朋友在黎的“王室大桥”上看到了他：“怎么，我认为您到中国去了？”“我回来了，那些中国人在当地给我制造了很多麻烦，我把他们丢在那儿了。”

在斯特给我讲述我的成就时，一阵葬的钟声将我引到窗前。神甫走在十字架前，一些男人和女人拥来，男人们着大衣，女人们穿着裙和着黑修女帽。尸从我旁边第三家抬走，送至公墓：半小时后，送葬的人们回来了，只是少了被葬者。两个年轻女人用手帕捂着睛，其中一个在哭喊，她们在哭她们的爸爸，死者就是我到达那天接受临终祝福的那个人。

当我自己已不在人世时，如果我的《回忆录》能传到沃尔德门澄，今天举哀的这家人将在《回忆录》中找到已逝去的伤心日。卧床中，垂死者也许听到了我车的声音，这也是他在世唯一能听到的我的声音。

人群散去，我走上了殡葬人群走向的往东的寒冷的路。我首先看到一个死养鱼池，一条小溪在它的旁边急速的着，如同坟墓旁的生命。小丘背面的十字架标明这是一个坟墓。我爬上一条凹陷的路，通过一堵墙的缺，神圣的场所。

一些土堆代表着地上的一些尸，到都竖着一些十字架：它们为旅行的人标了新世界的路，就好像一条河海的航标为船只指明开放的航。一个可怜的老人在为一个孩掘着坟墓，独自一人，着汗，光着，他没有唱，也没有像哈姆雷特的小丑一样寻开心，更远是另一个墓，在它的旁边可以看到一条矮凳，十杆和一绳，一直通往永恒。

我走近这个墓，它似乎对我说：“这是一个好机会！”一盖着几铲灰尘的棺材卧在坑底，在等着余下的尘土。一块白布铺在草地上：死者很关心他们的裹尸布。

远离基督的国度，基督徒总有办法迅速的赶到这里，这便是围绕着教堂参观人类的最后一个避难所：坟墓是家园，宗教是共同的祖国。

我返回时已是中午，据各推算，信使不可能在三前回来，但每一次蹄声都让我跑到窗前：随着时间的临近，我相信许可证不会来了。

为了打发时间，我要来了我费的记账单，我估算我吃过的，比我更伟大的人也没有鄙视这细心。最负盛名的亨利·多尔，把混杂在一起的白玫瑰与红玫瑰清开来，就像我把白结与三结连在一起一样。我看过亨利七世一张张地签署账单：“三只苹果，给一个女人十二个苏，发现了三只兔，给六个先令八个苏，给贝尔纳教师，盲人诗人一百先令(这比荷要)；给小矮人，在沙弗特斯伯格，二十先令。”我们今天有很多的小人，但他们所值都超了二十先令。

三钟，是信使该回来的时候了，我和亚森特来到阿拜契大路上。刮着风，天上飘着一些云，它们掠过太，将影投向田野和枞林。村中的一群牲畜走在我的前面，行中，它们扬起了曾经英勇地被英国骑士击败的契罗西大公军队扬起过的的尘土。一个耶稣十字架耸立在路登的上，从那里可以看到一条长长的车行。坐在一条沟谷中，我问亚森特：“安娜修女，你没有看到什么过来吗？”远远地看到村里的几辆小车让我们心；近前，才发现这些小车是空的，如同载着幻想。我只得回到住所满腹忧愁的吃晚饭。终于抓住了一救命稻草：驿车会在六时经过，它不会带来总督的回信吗？六响过，没有驿车的影。六一刻，斯特走我房间：“布拉格的平信刚到，没有先生的任何东西。”最后一线希望破灭了。

舒特克伯爵的信——农女——从沃尔德门澄发——奥地利海关——波希米亚——松林——与月亮对话——比尔森——北方大——布拉格一瞥

斯特刚从我房间去，施瓦兹手里摇晃着一个盖有大印戳的信。他喊：“这就是许可证。”我起来扑向这份急件，我拆开信封，里面有一封总督的信、许可证和布拉加先生的一张短笺。下面便是舒特克伯爵的信：