着：优的景致在克洛德·勒洛兰的调板上，而不是在康波一瓦西诺①的调板上。让我来你们吧，你们将会看到一棵被风刮倒在地上的孤苦伶仃的苹果树破扔博斯②的小麦地里；你们将会看到一朵茨菰置在沼泽之中，路上的一细，岩石上的一块苔藓、一蕨、一很细很细的蕨，一角的蓝天，一只本堂神甫住宅园里的山雀，一只在下雨天沿着装谷的茅屋屋檐下面或沿着修院低空飞行的燕，一只取代小燕在田野、岩石周围飞行、翅膀在最后一束晨光中微微颤抖的蝙蝠。所有这些小小的东西，维系在某个回忆里，将会在我的幸福的神秘之中或我的遗憾的悲哀之中喜跃扦舞、兴采烈的。总归，这是生命的青，是风光中人。凡③的窗镜据心境、奥依奥河①和恒河的河岸，在没有任何友的情况下，也能照笑脸来。一位诗人②写：

①克洛德·勒洛兰GlaudeleLorrain(一六○○—一六八二，法国画家，以素描画著称；康波一瓦西诺事迹不详。

②黎盆地地区。

③凡Baffin(一五八四—一六二二)，英国航海家。

①国河。

②伏尔泰：《奥梅》第一章第二节。

祖国在灵魂被缚的地方。

这依然是。

关于山的问题，—上面说得太多了。我它如同那伟大的孤独；我它如同一幅远的丽的画，连同画框和边饰；我它如同自由的城墙和庇护所；我它如同在灵魂的激情之中添加了一无限的东西。我尽其所能，公正、合理地表达了它的全优。如果我没有去阿尔卑斯山的那一面，那么我到圣哥达的旅程就会是一桩毫无意义的事情。在我的《回忆录》中，我看到的东西就会不全面：我把灯熄掉了，卢加诺又会回到黑暗中去。

一到卢恩，我又一次很快去了奥弗凯尔谢大教堂；它是建立在一个为船主圣尼古拉祝圣的小教堂的遗址上的，这原始的小教堂同时又用作灯塔，因为在晚上，人们看到它用一超自然的方式照亮着，那是伊朗的传教土在卢恩这个荒无人烟的地方传播福音的场所。他们在这里创立了在他们自己那不幸的国家未能享受到的自由。当我来到大教堂时，有个人在那里挖墓；人们在教堂里的棺材旁结束了成殓仪式，一位年轻女让一个便帽小孩在教堂祭坛前祝圣。她用一溢于言表的喜悦之情把孩放到手里提着的篮里面，带着她的宝贝离开了。第二天，我看到墓合上了，一瓶圣放在洒了的地面上，并在那里为小鸟散了些茴香豆，它们已单独呆在那位死者旁边守夜了。我在卢恩周围丽的松林中漫步；一些蜂箱固定在农场里的门上，蜂在屋檐下同农夫们住在一块。我看到著名的克拉拉·旺代尔①穿着囚服走在被俘获的同伴后面，一起去弥撒。她很普通，我在她的脸上看到了法国众多的杀人犯中所有的野蛮神态，但就此而言并不比一猛兽更凶恶，尽犯罪理论说他们十恶不赦并要以极刑。一名手持卡宾枪普通士兵白天把这些苦役犯押送去活，晚上又把他们押送回监狱。

①她在一八一六年暗杀了卢恩一名级行政官员。

这天晚上，我继续沿着勒斯河散步，一直走到了一个建筑在路旁的一座小教堂：要上去得穿过一条意大利式的廊。我在廊那里眺望山上最后几抹夕的余辉时，看到一个神父双膝跪在小教堂里祈祷。我回卢恩时，听到一些女人在小屋里念珠；孩们的声音与他们母亲的声音相呼应。我停了下来，听到了穿过架传来的这些在一间茅屋里对上帝说的话。给我服务的那位“金鹰”小，年轻、漂亮、文雅，她在给我的房间放下窗帘时也一本正经地念这三钟经。我门时，把我采摘的鲜送给了她几朵；她用手轻轻地拍了一下，红着脸对我说：“这是送给我的吗？”我回答：“是的，送给您的。”我们的谈就这么几句话。

一八三二年八月二十六日

于卢恩

亚历山大·大仲先生—科尔贝尔夫人——贝朗瑞先生的信

夏多布里昂夫人还没有到，我准备去康斯坦斯湖看看，亚历山大·大仲先生正在那里。我在达维①家里见到过他，那时他正在请这位大雕刻家铸造自己的塑像。科尔贝尔夫人同她的女儿布朗卡斯夫人也到了卢恩。约二十年前，我就是在博斯的科尔贝尔夫人家里，在我的《回忆录》中写下了我年轻时在孔堡的经历的。这些地方好像同我一起游历，一样多变，如同我的生命一样短暂。

①达维·昂日尔Davisd'Aangers(一七八三—一八五六)，法国雕刻家。

信使给我送来了德·贝朗瑞先生一封非常漂亮的信；我从黎动时曾给他写过一封信，这是他给我的回信。在维罗纳大会上，这封信连同卡雷尔先生的一封信印成了材料，并加了注释。

一八三二年九月