①阿密德(Armide)：十七世纪的法国作家基诺(PhillipeQuinauh，一六三五—一六八八)的同名悲剧中的女主人公。

①这句话中的一些植中文名称查不到，只能音译。

虽然我是弱的，但我寻找弱的事例，以便鼓励自己。卡蒙斯②在印度不是过一名野的黑女吗？而我，为什么我在洲不能向两位淡黄肤的年轻妃奉献我的殷勤呢？卡蒙斯不是向他的“野蛮的女”奉献诗篇吗？他对她说：

②卡蒙斯(Ca摸ens，一五二四—一五八八)：牙诗人、作家。

这个女囚使我变成囚徒，因为我时刻不能忘怀她，我不吝惜我的生命。在我中，在清香的束中，玫瑰从来不曾这样迷人…

她乌黑的发激发情；她的容貌这样甜，甚至白雪也想随她改变颜；她的乐伴随着蓄：她是一个外国女人；不，一个女蛮。

人们去捕鱼。太快落山了。近景是萨撒弗拉、鹅掌楸、木豆树和橡树，它们的枝桠上是一丛丛白的苔藓。近景后面，耸立着最优的树——香木瓜树，人们可能将它当作雕制的银，上着一个科林斯瓮。远景中突的是没药树、玉兰和枫树。

太坠落在这个幕布之后：一光线透过乔木的拱下来，像包藏在暗的树叶中的一颗闪闪发光的宝石。在树和枝桠间四散的光线在草地上投下逐渐变的圆和蠕动的曲线。下面是百合、杜鹃、卷成一团的大束的藤蔓；上面是云彩：有些静止不动，形如岬角或古老的塔楼；另一些飘浮着，犹如玫瑰的烟雨或平的锦缎，形状不断变化着。人们看见云彩中火炉打开炉门，炭火堆积如山，铁河动。一切都是光亮的，耀的，金的，丰沛的，充满光明。

一七七○年莫雷暴动之后，有些希腊家来到佛罗里达避难。他们可能以为自己仍然生活在伊奥尼亚①的气候里——那时，由于人们心怀情，气候也变得柔弱无力。在斯莫那，傍晚大自然在沉睡，像一个过的女。

①伊奥尼亚(Ionie)：指古代小亚细亚中西沿海地区及邻近岛屿。公元前一○○○年希腊人曾在此居住。

我们右边，是俄亥俄要的遗址；我们左边，是野人从前的营地。我们所在的岛屿幻影般现在波狼之中，在我们前摇晃着它双重的景象。在东方，月亮在远山岗上憩息；在西方，苍穹溶化成一片钻石和蓝宝石的海洋，已经潜一半的太似乎正在其中消。神话中的动守卫着；大地怀着景仰之心，仿佛向天空礼拜，而它怀中散发的琥珀香成为，重新落在它上，就像在祈祷者上应验。

离开我的伴侣之后，我在一丛树木旁边休息：它的幽阻隔了光明，造成我坐的地方幽暗。苍蝇在黑纱的木丛中闪闪发光，但碰见月亮的光芒就变得无影无踪。人们听见湖涨退的响声，金鱼的动，会潜的野鸭发罕见的叫声。我的睛盯着湖面；我渐渐那些在世上奔跑的人所熟悉的昏昏睡的状态：我什么也记不清了。

我觉得自己同大自然在一泛神论的状态中生活、成长。我背靠一株玉兰树的树，随即梦乡。我的睡眠在希望的迷糊背景上飘浮。

当我走忘河①时，我在两个女人中间。她们不想唤醒我；她们静悄悄地坐在我旁边。或者她们假装睡觉，或者她们真的在打盹，她们的靠在我肩上。

①忘河(Lethe)：神话中的地狱河，亡灵饮其，即忘记过去。

一阵微风过小树林，将玉兰的雨洒在我们上。这时，年轻的那位西蒙诺勒姑娘开始唱歌：谁对自己的生命没有把握，就断断不要让它冒这样的风险！人们无法知情经过旋律的过滤在男人心中会产生什么效果。回答歌声的是一个暴和嫉妒的声音：一个“焦木”在叫他的两个表妹。她们哆嗦一下，站起来。天开始发亮了。

除了少一个阿斯帕西娅②，我在希腊海岸边，重新看到这样的场面。我日时登上圆围绕的帕提依神庙，我看见基西拉岛、斯米托斯山、科林斯的卫城，坟墓、废墟沉浸在金黄的光之中，被大海反着，在萨拉米纳和多洛的微风中散播着馨香。

②阿斯帕西娅(Aspasie)：雅典政治家伯里克利的情妇，际。

我们在湖边结束了我们无言的航行。中午，营地拆除了，以便查看克雷克人想卖、掮客想买的匹。照习惯，妇女和儿童都被叫来，在庄严的易中充当证人。各年岁和各颜的公、驹、母和公，和牝犊，开始在我们周围躲避和狂奔。在这一片混之中，我同克雷克人被冲散了。一大群和人聚集在一座树林边缘。突然，我远远看见我的那两个佛罗里达女。一个“焦木”和一个西蒙诺勒人用他们劲有力的手将她们放在两匹柏柏尔的上。啊，熙德①呀！为什么我没有你的骏比埃萨，去追赶他们呀！骑手开始飞奔，大队伍跟随在他们后。匹在和公的尖角当中尥蹶、、蹦、嘶鸣，它们的蹄在空中碰撞，它们的尾和鬃染了血，飞舞着。一群贪婪的飞虫包围这一群野的。我的佛罗里达姑娘不见了，像地狱之神夺走的克瑞斯②的女儿。

①熙德(Cid，一○四三—一○九九)：十一世纪西班牙声名卓著的军事统帅，民族英雄。