，度势审机，筹之至熟。然文硕识见乖谬，不顾大局，于开导番众事宜，并不懔遵谕旨，切实妥办。兹降旨撤令来京，奉违之奏稿密电等件，行移都察院。殊属胆大妄为，此风断不可长，文硕着即行革职查办。

即派否太为驻藏办事大臣，速往西藏接任。

文硕淡然一笑，自问自答：“否太？就是那个大清朝总理各国事衙门派去应付英国人的谈判代表吗？此人可是碑不好、官声不佳啊。”

朝廷并没有责罚由他们一手扶持起来的摄政王迪牧活佛。因为他们相信，只要驻藏大臣得力，摄政王最终是能够顺从朝廷圣上旨意的。

傍晚，在万霞光的照下，十字兵到达了曲眉仙郭南边。

尕萨喇嘛告诉戈蓝上校，曲眉仙郭位于多情湖的西方向，在曲眉仙郭北边和多情湖之间有一条古老的朝圣路，它是通往康宗的最便捷的路。十字兵最好连夜通过，如果这条路被西藏军队堵住，那就只能从东绕过多情湖，或者穿越曲眉仙郭西缘的吉汝鬼丘陵，那样不仅浪费时间，而且路途艰险，辎重不好通过。

戈蓝上校盯着尕萨喇嘛问：“你是说我们不便在曲眉仙郭停留？可你怎么知你说的最便捷的路现在还没有西藏人把守呢？”

尕萨说：“把守的白天有，晚上不会有。古老的朝圣路上能够把守的隘叫作旦泽林夜哭泉。在西藏，没有人敢于晚上待在那里。”

他说起旦泽林，说起旦泽林和官家的藏兵打仗时，曾和一个贵族姑娘在仓房里幽会，结果发现姑娘的情是假意的，真意是为了把他卖给官家。他万分伤心，从此落下一个病，每天夜里都会哭泣。他的泪多得地上盛不下，就渗地下变成了汹涌的泉。因为旦泽林心里充满仇恨和怨闷，泪中就饱了咒语般的剧毒。又因为他是在夜里哭泣，那些泉就变得白天无毒，夜里有毒，谁要是沾上夜里冒来的毒，谁就会迅速腐烂然后死掉。

戈蓝上校说：“西藏人不会这么笨，他们会在夜里躲开那些泉。”

尕萨说：“躲不开的，人站在哪里，泉就会从哪里冒来。”

戈蓝上校了一冷气说：“既然这样，我们的人也会沾上泉的。”

尕萨说：“上校，你忘了你们的上帝，上帝不是有法力吗？”

戈蓝上校说：“当然，上帝的法力足够对付所有的邪，包括这个只会哭泣的旦泽林。但是我们必须经过验证才能知，咒语般的剧毒对我们是不是有效，我们是不是也会在沾上泉之后迅速腐烂死掉。而且，啊，而且西藏的夜晚那么黑，比英国比欧洲的夜晚黑多了，上帝也许会看不见，看不见泉也看不见里的剧毒。”

尕萨说：“沾染了，然后惊叫，痛苦，腐烂死掉，你们的上帝就能看见了。十字兵那么多人，用来验证的有的是。上校，让司恩人或者南麓藏人先过吧。”

戈蓝上校突然觉得比起旦泽林夜哭泉来，此刻他更兴趣的是尕萨喇嘛。这个人代表西藏的邪恶，要是他能终生为英国人服务，我将派他去占领北京，他会像撒旦一样行使权力。上校用指戳着尕萨的说：“你有一颗鬼的心。上帝应该收复你。你不是一个心怀慈悲的东方喇嘛，你可以把袈裟脱掉。”

尕萨喇嘛以为这是表彰自己，兴得“嘿嘿”笑起来：“这么说上校同意了，连夜穿越曲眉仙郭，明天天亮以前通过夜哭泉？”

戈蓝上校转向一直听他们说话的达思牧师：“你说呢？”

达思牧师瞪着尕萨喇嘛说：“这个充满妒恨的人，他希望十字兵上路，好让我没有时间修炼时堪舆金刚大法。上校我说了，曲眉仙郭是神通之路的枢纽，我不会错过。如果你们离开，我将一个人留下。”

戈蓝上校冷峻地说：“我不会丢下你走开，我的牧师。你说说，是你的修法重要，还是十字兵的攻重要？”

达思说：“当然是我的修法。修法是接近真理的阶梯，真理于一切。”

戈蓝上校说：“这么说，在你心里，上帝是真理的敌人？”

达思说：“不，上帝是真理的一半，另一半是佛。我要把上帝和佛合起来。上校，你等着，总有一天你会明白，我们的只有一个太。”

戈蓝上校说：“我已经明白了，我们给西藏带来了世界唯一的太，那就是上帝。大英帝国的太，难不应该是地球每一个角落的太？”

达思苦苦一笑，也随之沉沉一摇，严肃地说：“上校，人不能比上帝更狂妄。上帝惩罚人类时，最先惩罚的便是狂妄的人。”

戈蓝上校并不在乎牧师的警告，扭过去，观赏着山脉和原野组成的恢弘景，不禁赞叹：“好大的山野，曲眉仙廓，世界上不会再有这么好听的地域名称了。”