们被推下去掉落了十米后就摔在了一片稠密低矮、气垫一样的木丛上，木丛前面是一光的被经年山冲刷来的宽大石槽，像梯一样斜铺而下，连接着一个大潭。大潭是齐的，保证淹不死又能柔地托住他们。一切都是天造地设，达思牧师和容鹤中尉以及他们率领的人，就这样被命运暂时安排在了死亡之外。

但是达思牧师知，这不是侥幸，是西甲喇嘛有意放了他们。西甲喇嘛肯定事先勘察过这个地方，不然就不会给他们松绑，也不会指定在正对着木丛的地方往下推。让达思不理解的是：西甲喇嘛为什么要这样？为什么不能在审问后公开放了他们，而要制造一个推下去摔死的假象呢？憨直透明、五大三的西甲喇嘛，突然变得诡异而神秘了。

达思牧师想，不什么原因，他都必须承认西甲喇嘛就是那尊祛除所有鬼魅、眷顾修法者的大神。此神一定来历不凡，不然怎么又是西藏前线的实际指挥官，又是班丹活佛预言中的大法助缘呢？

容鹤中尉说：“真想不到我们还活着。”

达思说：“我们是不是应该谢西甲喇嘛的不杀之罪呢？”

中尉说：“不，我们只谢上帝。”

达思牧师一愣，突然意识到为牧师他居然在这时候忘了上帝，不好意思地说：“上帝让我们谢所有应该谢的人。”

他们从齐的大潭里上来，稍事休息，便照“吉凶善恶图”的指引，直奔丕，悄悄占领了丕寺。

达思牧师在丕寺各个殿堂走了走，看到护法神殿背后有一个静修石，便走去，在一座石台上跏趺而坐，准备时堪舆金刚大法的修炼。

但是他半天不能定，好像有一奇怪的牵绊，在他心里躁动而不安。他一再告诫自己：安静，安静，修法是最重要的，战争与他没关系，所有的喧嚣、未知的人世、因因果果，都必须烟消云散。就这么想着，渐渐定了。当殊胜妙善的法境现时，达思看到了一个大的空。空里走一个人来，起先他觉得那就是如父如佛的上师班丹活佛，等到那人朗然一笑，才发现竟是西甲喇嘛。西甲喇嘛以神的傲慢和喜走过来，一把揪住了他。达思顿时冷汗淋漓，心里一瘆，走了法境。他以为这是因为担心西藏人的侵害，便从石里来，用央求的气对容鹤中尉说：“在我修炼结束之前，一定要保护我，好好保护我。”

容鹤中尉说：“你害怕什么？我把所有活佛喇嘛都赶到护法神殿关押起来了，他们不会跑来。快修炼吧，迎接戈蓝上校的时刻就要到了。”

中尉关押僧人的目的一是怕他们反抗，二是怕去报信。外面的人看到丕寺有人，想不到会是十字兵，因为的人都穿着藏装。

西藏方面，指挥战斗的西甲喇嘛还不知，在丕之战开始之前，作为地理、行政、信仰中心的丕寺就已经被十字兵控制了。

一切都照西甲喇嘛的战略战术发生着：从乃堆拉到丕，十字兵的队伍就像一条长长细细的河，在狭窄的山路间蛇行而动。化整为零的僧兵楚臣代本团，三十人一队，藏在两边的峡谷森林里，不是打枪，就是石，加上飞蝗石鞭，白天黑夜不停地袭扰，搞得十字兵度警惕着，不时地停下来防范回击。死伤不断发生，力和兵力渐渐消耗着，时间一拖再拖。戈蓝上校本来打算最多四天赶到丕，结果了十二天，才到达丕边缘的西山谷。

比起沿途的狭窄来，西山谷算是开阔的了。戈蓝上校打算停止行军一天，好等待后面的队跟上来，然后集中兵力占领丕寺。尕萨喇嘛告诉他，一西山谷的谷脑，就是丕原野，离作为中心的丕寺就很近了，如果速度跟得上，半天功夫就能到达。

戈蓝上校没有意识到，其实他在这里不停也得停。

在前面打而不打、边打边退的森军已经退到西山谷的谷脑，诱敌的任务宣告完成，现在他们不退了，照西甲喇嘛的吩咐开始守阵地。而僧兵江村代本团早已在西山谷两边埋伏停当。沱活佛一再提醒下：“西甲喇嘛是怎么命令的？隐蔽，隐蔽，你们就是老鼠蚂蚁，快藏到石里去。石里的草是不能冒来的，冒来我就一脚踩掉。江村代本听着，谁让洋发现，你就直接把他送给洋死。”藏兵们隐蔽得很好，真的连天上的随人鹰也没有发现。

差不多就在戈蓝上校停止行军的同时，西甲喇嘛放弃已经没必要把守的朗地，带领陀陀们赶来了。接着，朗瑟代本团也放弃亚东，来到西甲喇嘛跟前听命。西甲喇嘛把他们安排在西山谷通往丕原野的两条岔沟里，命令他们：“死也要守住。”

西甲喇嘛带领陀陀来到十字兵的正面，和代本的森军共同守卫西山谷的谷脑。他知一旦打起来，正面仍然是最激烈的战场。洋要是发现已经没有退路，就只能死命往前冲。他在树林的遮蔽下，窥望着谷底的十字兵，兴地说：“我说了嘛，丕西山谷，就是上帝和所有洋的天葬场。”