不是都会来？

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朗瑟代本的人一现在隆吐山，十字兵就注意到了。戈蓝上校有些兴奋，目不转睛地扫描着青苍苍的山上山下：终于来了，西藏正规军。

达思牧师说：“是的上校，你看到的是一支上等的正规军，他们有统一的服装，紫氆氇长袍、青布褂、黑绒罩裙、蒙古帽、长靴。而下等的正规军是有什么穿什么的，就跟放羊放的牧民一样。”

戈蓝上校以上帝的细致，署好了十字兵。他让士兵们排成了首尾不见的长龙，形成半圆包围了隆吐山向三面铺开的山脚。士兵们垒起依托，用最舒服的姿势卧倒着。每隔十步就有一麦格沁机枪，稍后是隐蔽的机动队，再后是山炮。炮兵们已经把炮弹装炮膛，跪在地上就等着开炮。容鹤中尉和另外几个中尉分段指挥，哪里的敌人程就往哪里开枪。

戈蓝上校命令下：“要沉着，冷静，把敌人打死在三十米以内。”他相信无知的西藏人一定会不断靠近，只要不开枪，他们甚至会在你面前餐睡觉，然后挑逗，或者像达思牧师预言的那样发动攻。又说“瞄准西藏人的心脏，不要把弹浪费在空气里，耶稣来到地上并不是叫地上太平的，因为异教的存在，他叫地上动起了刀兵。用西藏人的鲜血拯救西藏的时候到了，英勇无敌的士兵们，上帝与我们同在。”

夜晚过去了，然后是早晨。

不对谁，这都是一个不该到来的早晨。照丕寺的住持多吉活佛请求神谕的结果，这个早晨便是西藏军队和吉祥的光一起推到隆吐山下，包围洋、赶走洋的时刻。但是上天似乎有意要阻拦西藏人的攻，也让多吉活佛丢脸，这个早晨是郁的，光洒满了整个西藏，唯独没有洒向隆吐山。

前线总俄尔噶远在丕寺，看到绿森森的丕山原光灿烂，以为隆吐山也会如此，信心十足地对多吉活佛说：“今天一过，边境就安定了。”

多吉活佛说：“摄政王的法力、总的指挥，就是西藏的福气。”

俄尔谦虚地说：“那也得靠你打卦问神吧。”

隆吐山的阵地上，森军的代本居然没有在乎消失的太，甚至都没有往天上看一，也没有让喜凑闹的姑娘们留下。他下快快吃了早饭，然后就带人率先朝山下前。他左翼的朗瑟代本本来是在乎太的，朝天看了又看，突然发现森军已经开始攻，赶吆喝下往山下走。

代本和朗瑟代本都没有忘记叮嘱下：“朝廷的旨命还没到，千万不要开枪，但可以拳打脚踢、奋力驱赶。我们战胜洋靠的是达赖喇嘛赐予的法力，我们是刀枪不的。”

没有人提醒他们洋有多险可怕。那些老战士已经有了鲜血洗礼的欧珠甲本和他的人死的死、抓的抓、走的走了。

只有在隆吐山右翼的果果代本服从了太的指挥。他把脑袋从帐房里探来，一看满天霾，不禁一阵庆幸，打着哈欠对边的人说：“接着睡吧，今天和昨天一样。”他知自己和下都不是刀枪不的，便没有赴汤蹈火、奋勇当先的冲动。再说了，军事会议上已经说好，和朗瑟快快冲，他可以慢慢走，至于慢到什么程度，没说，没说就是可以慢到下午，也可以慢到明天，慢到将来，慢到洋死光走尽。这就是说，就算太现，他们很可能也会睡到不想再睡的时候。但在后来的申辩中，果果代本一咬定，自己是完全照神谕照办的，既然我们必须跟吉祥的光一起下山驱，光没来，我们就应该继续睡觉。

代本团和朗瑟代本团大踏步靠近着十字兵，不时传说笑声，坦然镇定得让十字兵心惊。十字兵中有人抖抖索索往后退去，被容鹤中尉一脚踢趴在阵地上。

很快就能看清彼此的眉了，五十米，四十米，三十米。代本嘲笑着喊：“你们怎么光瞄准不开枪？开枪啊，哈哈，害怕了我们的刀枪不是吧？”

容鹤中尉命令下：“不要开枪，不要开枪。”他篡改戈蓝上校的命令，直到西藏人靠近到二十米以内，才由自己打响了第一枪。

接着就是疾风暴雨般的枪声、天塌地陷的炮声。

《圣史》记载了这个场景，说它惊裂了天地，吓得太都黑了。西藏军队有史以来少有的惨剧，就在这个太变的瞬间定格为生命狂死的一页、尸在血泊中漂浮的一页。当死人摞死人的时候，有的灵魂找不到离去的路，有的灵魂被血浸泡而无法飞升，僵尸之上，氤氲起厚的皓白之气。

西藏是紫红的。原来血染了大地，让它赭石遍地；原来血染了所有的袈裟，让它飘红至今。

天空依旧炫耀着一望无际的苍蓝。黑森林的铺排在苍蓝之下就像一奔跑的。安静了。远的雪山永远是安静的。蓝的，红的，白的，绿的，加上光的金黄，经幡的颜不就是这样的吗？念佛的心情不就是这样的吗？

神佛保佑，森军的代本和正规军的朗瑟代本没有中弹死亡，当他们丢弃受伤的人，带着残余人跑回隆吐山时，发现那儿已是弹坑的世界，山炮把欧珠甲本挖好的两战壕全炸平了。

代本和朗瑟代本似乎是商量好的，同时跪下，朝着拉萨的方向，放声大哭：“佛宝，达赖，至尊的神，我们怎么不是刀枪不呢？”