，达思在那个声音的促下，急三赶四地穿越喜拉雅山脉，来到印度和哲孟雄（锡金）界的大吉岭。

大吉岭是个暧昧的所在，属于哲孟雄却被印度租赁，而印度又归属英国，加上临近的布鲁克（不丹）、廓尔喀（尼泊尔）和中国，贸易繁荣，人芜杂，几乎一个国际港，却又不仅仅是贸易，隐秘的潜推动着另一个目的，那就是大吉岭郁郁葱葱的茶叶山谷里，基督福音堂和避暑山庄的默然而生。

达思走过一片片茶叶地，来到福音堂前。

早有门房去通报，片刻来一个黑袍的人，双手在前捂着一本紫羊封面的《圣经》，昂然立在门前。

达思睛里闪烁喜悦的光泽，趋步上前，想拥抱对方，又亮明份似的双手合十，用佛教徒的姿势弯了弯腰，恭敬地说：“你好啊，翁兄弟。”

翁乜斜着他：“请叫我翁牧师。你是谁？你来什么？”

达思笑：“为什么不问问我这几年去了哪里，翁牧师？”

翁说：“对一个不辞而别的信徒，教会不关心他去了哪里。”

达思说：“我是来告诉你，上帝就要走西藏了。”

翁哼一声：“那是你的上帝，不是神圣东印度教会的上帝。”

达思说：“看来东印度教会有自己单独的上帝，这就对了。”

翁激愤地说：“我知你已经不在乎东印度教会。十八年前，当你和你在加尔各答沿街乞讨的时候，是基督教东印度教会收留了你们。上帝之光照耀着你，让你成了翁·阿瑟的兄弟。你不会忘了我的舅舅东印度教会最有威望的柏耳长老把一碗粥端到你面前，告诉你这是上帝恩赐的时，你说那我就信仰上帝了？不会忘了你和你小时候都穿着我舅舅亲手的衣服吧？而我的衣服却都是你们穿旧穿小了的，当我问舅舅为什么要这样时，舅舅说：拯救失散的灵魂比穿衣本更重要。不会忘了我们一起在神学院讨论《圣经》的日吧？不会忘了我们共同为教会服务的日吧？你行脚牧师，我教堂牧师，我们天天形影不离”

达思听着，变得和翁同样激动：“我更不会忘记当我们必须分开房间住宿时，我们用拳敲打墙互相安的情形；不会忘记黑病让我死去活来时，你是怎样服侍我、怎样在上帝面前为我祈祷；不会忘记那次我掉恒河的危险，我差死掉，你和柏耳长老也差死掉，因为不会游泳的你们也都里去救我，是上帝让我们死里逃生；不会忘记一群印度教徒绑架了我，你和柏耳长老天天去寻找，最后还是教会成员集捐钱，才把我从惩罚叛徒的燔祭火神面前救了来；不会忘记我当时在上帝面前的誓言：生为上帝生，死为上帝死。”

翁说：“那你为什么还要离开东印度教会？”

达思说：“不，我没有离开教会，我始终都是它的一员。你知为了上帝我没有一丝懈怠。我早就告诉教会，当年印度人为了把佛教传播到西藏，降服并收纳了所有西藏当地的神祇，请他们为佛教护法，于是佛教便在西藏获得了无所不在的空间。如今上帝要走西藏，必须把獠牙狰狞的金刚护法神收纳为使徒，甚至耶稣基督应该显现释迦牟尼和诸位菩萨的力量，穿着袈裟，举着法，成为西藏的保护神。英国人把耶稣带到了印度，就再也不是英国的耶稣，而是印度的耶稣。到了西藏，就应该是西藏的耶稣。无论耶稣走到哪里，都必须穿上当地人的衣裳，留起当地人的胡须”

翁牧师一手举着《圣经》捂住自己的耳朵，一手指着远依稀可见的避暑山庄吼起来：“你只跟他们在一起，你走吧，那些喜战争的人正等着你呢。”他转离开，自语“上帝啊，请原谅这个如此亵渎你的人，他的罪就是我的罪。”

达思大声：“翁兄弟，牧师，我知西藏哪里是传播福音的路线，哪里是基督安驻的地方，请允许我带路。”