大海的大师。而吉祥明亮的无量光佛在人间的化却是班禅喇嘛，全称是班智达禅波额尔德尼，意为智慧广大、瑰丽如宝的尊师。

因为有了达赖班禅两个转世回以至无穷的弟，神圣的宗喀得以长生不老。他端坐在诚信之岸，礼赞天国，扶助人间事业，大德芬芳，让这世界在喧天丽日下有了一片峻而庄严的净土雪域。

现在，我们看到，在藏区所有黄教大寺院里都居住着宗喀。他黄尖帽，于前常转法的手印，手掌中伸两莲，杆朝两侧弯曲向上，与叶艳丽新，左边中有一把宝剑，右边中有一沓经书，这庄严宝相宛似文殊菩萨。而在他的左右两厢，趺坐着两个矢志延续他的生命的徒弟：达赖和班禅。

金，那么惊心动魄、那么辉煌壮丽、那么丰盈富饶的金，在世界的屋脊，在人类的傍晚，以人间佛尊、金法相的形貌，充满了大的诱惑。

从东方升起的太只能属于西天，这是永恒的归宿。

沿着太的轨迹，我们奔向西天。

周宁离开江孜白居寺后，又去了世界上海最的大湖——纳木措。纳木措是天湖的意思，面积为一千九百二十平方公里。它还有个蒙古名字：腾格里海。它的确是个海，因为直到今天，它还遵从月亮的旨意，保留着古老的汐运动。周宁在那里呆了一个月，跟着一群来自西藏各地和内蒙古的香客，绕湖一周。他看到四都是玛尼堆，玛尼堆连成了片，变作了大湖的围墙。朝圣者告诉他，那是朵，朵就是十万经石的意思。玛尼堆上挂着彩的经幡，就像姑娘穿着漂亮的裙。朝圣者每经过一个地方，都要投一块石，投一块石就等于念了一遍经。还有刻着经文的，雄壮地翘起在玛尼堆上，让人觉得死了比活着还有生命力。

他夜以继日地走着，用圣湖的洗脸洗，用圣湖的煮饭解渴，终于有一天，他发现自己又回到了发的地方。他突然意识到，其实人生以及世间万是没有开始也没有结束的，所有的都是一个圆；或者说随时都在开始随时都在结束，就好比他来西藏必然要离开西藏，到底离开是目的呢还是到来是目的？这么想着，他就毅然离开了纳木措。

两天以后，他来到一个叫作奇尤勒乌甘珠尔的地方，也就是石甘珠尔的意思。传说很久以前，一群蒙古人去拉萨朝圣，在拉母祈愿大法会上，由于虔诚，得到了五世达赖喇嘛的赞扬。达赖说：我要赏赐你们，但不知你们最需要什么。蒙古人说：我们最需要达赖喇嘛加持过的经卷。达赖喇嘛就赐给他们一百零八卷《甘珠尔》。他们赶着牲，驮着经卷往回走，半路上遇到了土匪的抢劫。土匪杀死了所有的蒙古人，想带走经卷。经卷突然发一阵风雨打声，一百零八卷《甘珠尔》顿时变成了一百零八块石板。

周宁看到，辽阔的草地上耸立着一座山，山中有一个，前有一堵约有一丈的墙，就是由经卷变成的大石板砌成的。墙中间有一条裂，人们都说裂是一个人灵魂的试金石，内心肮脏的人过不去，有罪孽的人过不去，如果非要通过，裂就会突然缩小从而挤死他。许多人在通过裂时都被挤死了，而顺利通过的人兴采烈，逢人就说我是白璧无瑕的。

周宁看到，来自天南地北的许多牧民都排着队，千方百计地想通过那裂，有的胖人甚至脱光了衣服，侧着朝里面挤，引得人们笑弯了腰。周宁想这么多人希望自己是净的没有罪孽的，可是净不净难他自己不知？他问自己：那么我呢？我的灵魂如何呢？我有没有罪孽呢？他发现自己也是难以回答的。于是他也想拷问一下自己的灵魂了。他排到了队列里，从上午排到下午，由于前面有好多人过不去裂而非要通过，所以就常常卡在那里。他耐心地排下去，一直排到晚上。

月亮来了，他突然发现别人的影都没有，而在自己的影上却生长着六颗。接着他又发现那堵经石板的墙上写满了文字。他走队列，来到墙跟前，用手摸了摸，居然什么也没有摸到。墙呢？怎么没有了？还是自己的手没有了？他又摸了摸，还是没有。心里一动：这说明什么？是经卷的石板不存在了呢？还是我本无碍，已经到了无所畏惧的境界？也就是说，到底我罪恶滔天成了神佛不着的鬼，还是净得如同如同天堂里的仙人呢？他想那就检验检验吧，一步跨过去，没碰到什么，又跨了一步，还是没碰到什么，连跨几步，回看时，自己已经穿墙而过了。