，你赶快跑。

不久他的预言全得到了验证。在批斗鬼蛇神的大会上，跪在地上向主席请罪的林业局局长后悔地说：莲金刚叫我跑，我为什么没跑呢？我这个人哪，就是不听好人言。主持批斗会的索南卫东突然想起莲金刚对自己的预言，心里不免一惊，又恨又怕地想：他怎么什么都知？要是以后继续说下去，无产阶级文化大革命还怎么行到底？

就在这天晚上，莲金刚被造反组织东方红战斗队抓了起来。他一脸奇怪的样，一再地说：你们怎么今天来抓我？我算好的是明天晚上来抓我。他被关在大通县监狱里，和几个死刑犯一起度过了1967年的节。正月十五这天，他突然号啕大哭，他说我看见广慧寺没有了，众佛之家没有了，佛像变成土了。

两个月以后，他的幻觉变成了现实，从西宁来了一帮红卫兵，伙同当地的造反组织东方红，怀着无产阶级的满腔仇恨，砸毁了广惠寺里的所有佛像，然后一把火将偌大一座寺院烧成了灰烬。

广惠寺俗名郭莽寺，藏名赛库合寺，因为是青海大寺佑宁寺的大喇嘛赞布端智嘉措创建，又叫赞布寺，建寺于1622年或者更早，有显宗、密宗、时、医学四所经院。主寺活佛珠尔于1665年被五世达赖敕封为珠尔诺门汗，从此，珠尔可以转世了。二世珠尔1726年被朝廷迎请到北京，受到雍正皇帝的礼遇，并立刻成为清王朝的驻京呼图克图，地位崇得如同上了九天，寺院也因此一再扩大。1731年，雍正皇帝颁赐广惠寺寺额。广惠寺在经学上师尊西藏哲寺，两寺的关系密切而绵长，其收藏并经历代珠尔活佛阐释过的论述藏区地理的名著《世界广论》是一国宝经典。在《世界广论》的讲读声里，更有造化的还是广惠寺的医学院，治病救人尤其是治疗包虫病的声誉覆盖青藏两地，远达印度、尼泊尔。

就是这样一座如意宝刹，在莲金刚噩梦般的预言里，从大地上消失了。这时候的莲金刚已经被造反组织判了十五年徒刑，绑缚香日德农场劳改去了。开渠，庄稼，打土坯，盖房，栽树，挖沙，继续卜问国运和神意，当然是偷偷的。据说他成功地预言了林彪的垮台，预言了自己将在四个障（“四人帮”）被佛法降伏之后获得公开卜神问卦的自由。

的确如此，莲金刚和他的难友蓝的文殊一样，没有刑满就被释放了。他回了一趟五百多公里以外的大通县，在连破砖烂瓦也没有了的广惠寺遗址上，天睡了一个星期，然后又回到了香日德的佛梦滩。他在一座据说是班禅讲过经的荒丘上垒屋建房，把一个破脸盆权当人鼓，当当当地敲着，定居下来了。房屋简陋得挡不住雨雪风霜，但是不要，他说我在佛在。他在房屋前的平地上用石镶嵌了广惠寺的汉文和藏文，扛来废弃的电线杆，树起经幡，天天都是经声佛语。

张文华认识莲金刚的时候是1988年夏天，金刚之躯正在生病，发烧发得一米之外就能觉到他的。张文华给他退烧药他不吃，他说他已经知神的意思了，让他难受几天，让躯之火把他上的病毒全烧化净，他的病就会好了。

果然两天后他退了烧，他吃着牧民们送来的糌粑，对张文华说：你给我画张像吧？张文华画了一张，莲金刚十分喜，却没有自己收藏的意思。张文华说：是我画的不好？他摇摇说：你把我画成人了，其实我是佛；你把我画成佛了，其实我是人。你把我画得再好，也不是我，越好越不是我；你把我画得不好，就更不是我，越不好就越不是我。不是我，那他是谁呢？你不认识，我也不认识，留在我这里就更没有人认识了。画像你留着，你要是没钱了，就卖去，就算是我摸过你的了。

这幅素描后来被张文华带到了北京，有个日本佛教徒在他的画展上看到了它，惊喜地说：菩提达，菩提达，我从来没有见过画得这么真的菩提达。这位日本人问张文华：此画卖多少钱？张文华说：不卖。又问，你怎么说我画的是菩提达呢？我画的是一个现世僧，他还活着，在一个遥远的地方，他叫莲金刚。日本人笑：你别开玩笑了，我收藏了中国古代的六幅达祖师像的真迹，我还能看走了？