后面是‘指南’，和雍和的‘光透文字’一样，组成了完整的‘授记指南’。”说着，朝窗外看了一，发现不远的十字路，路虎警车正被红灯和车拦在那边，他说：“不好了，老虎追上来了。”发动起牧人，赶逃跑。

一路都在回味刚刚看过的“光透文字”心在蹦，心的牧人也在蹦，连公路也在蹦。心蹦是因为默契，仿佛默契是一座桥梁，横搭在时间之上，连接着他的心和仓央嘉措的心，那是淬过火的情之心，以情歌的形式持续着穿透时空的力量，令人痛楚的锋芒不是越来越迟钝而是越来越犀利了。香波王希望尽快跟两个同伴分享这奇特的默契，见路就走，三蹿两蹿，甩掉了路虎警车。

香波王把车停靠在敦煌路黄河桥的树荫里，指着翻译来的“光透文字”告诉梅萨和智，这首情歌是仓央嘉措的早期作品，他曾经过重考证，如今却赫然成为关于“七度母之门”的神秘“授记”：

乞求神圣的教诫，

地位再的喇嘛，

他也会真心讲解；

幼年相好的情人，

说好等我的，

如今却不辞而别。

他唱着，完了又说：“这首情歌在最初传的时候，还有一个一问一答的‘注释’，现在看来，似乎‘注释’比情歌更重要。”香波王背诵起了“注释”：

尊者，你什么时候不辞而别？

六路人现在狼卡之后。

梅萨问：“尊者是谁？谁在和尊者对话？”

香波王说：“尊者就是仓央嘉措，跟他对话的，也许是尊者自己，也许另有其人。但不是谁，它都在提醒我们，这首情歌产生的背景和仓央嘉措的经历，是发掘‘七度母之门’必须关注的问题。”

梅萨说：“掘藏是伏藏的延伸，今天是昨天的继续，‘授记’给我们的历史，我们是必须了解的，这是伏藏学的要求。”

香波王说：“我担心历史正在重复。我们提起历史上的谋杀，就是要面对今天的谋杀。”

“又是谋杀？”

“仓央嘉措一生都在经历谋杀，一次比一次凶险也一次比一次重要。”

梅萨兴奋地说：“看来我和智很幸运，离开了边老师，又遇到了香波老师，快讲吧。”