藏山南，开始寻访转世灵童。山南是五世达赖示寂时指明的转世圣地，布达拉的大喇嘛曲介等人辗转两年，见过了许多孩，终于在门隅乌岭的山野里遇到了仓央嘉措。他们刚拿画有宗喀大师和五世达赖喇嘛肖像的唐卡，三岁的仓央嘉措就指着五世肖像说：‘这是我。’又抢过五世达赖喇嘛的金刚橛说：‘这是我的。’然后在许多真假品中，准确无误地辨认了经常伴随五世达赖喇嘛的佛像、经书、念珠、刀、银碗、真言角噶乌即护符和仆人。

“消息飞快地传向五百公里之外的布达拉：日思夜想的转世灵童终于找到了。摄政王桑结当即指示：立刻把灵童从乌岭迁往措那宗的桑寺。知情者，佛法制裁，密者，株连九族。‘隐人血咒殿堂’的无形密不会遗漏任何一个走漏的消息，也不会放过任何一个危害圣教的人。

“这就是说，你不能知情，假如你自以为知一个秘密，那就一定是受了鬼的蛊惑，怖畏金刚杀诛邪的威力随即降临，你将死无葬之地。无限悲悯的佛法，为了利益众生，对鬼邪祟向来是杀无赦的。这就是庙堂教界为什么会有那么多愤怒护法神的原因，他们目眦尽裂、血獠牙地横立了一万年，就等着你违法犯罪呢。

“既然你不知情，秘密就与你无关，又谈何密？即所谓人问：怎样才能不起狼？答曰：无。人问：怎样才能无烦恼？答曰：无心。人问：怎么才能无病苦？答曰：无。人问：怎样才能无死亡？答曰：无生。

“摄政王桑结用佛理和权威双齐下，把五世圆寂和六世降临的秘密保守了十多年。十多年过去了，政教的敌人、格鲁的克星、谋毁佛灭教的叛誓者，始终没有现，仿佛‘七人使团’之死，就是遗恨与记仇的完结，澜沧江悬崖边上‘小心伏藏’的提醒或警告，不过是某个人的妄想。但桑结丝毫不敢懈怠，他知越是寂静就越会有响动，风和日丽之后必然是怒云翻。

“秋天，保佑噶丹颇章的乃琼大护法的降神仪式如期举行，神灵的旨意是：翌年，也就是公元1697年即藏历第十二饶迥火年十月，达赖喇嘛必须向广众面说法。这让摄政王桑结张不安：如果遵照神意，就等于公开了匿丧不发和暗藏灵童，难以逆料的结果会是什么？他夜夜不眠。

“恰在这时，一封告密信从西藏送达朝廷。朝廷震怒，康熙皇帝派人飞西藏，送去一急诏书，措辞极为严厉，谴责摄政王桑结专藏事，诡诈达赖喇嘛，秘丧矫奏，欺君瞒上云云。

“桑结意识到政教的敌人已经开始行动，叛誓者的伏藏正在暗中显。他一面派人向皇上据实陈奏，一面责令‘隐人血咒殿堂’的无形密调查并惩罚告密者。而更加迫的，却是从喜拉雅山怀里迎请转世灵童仓央嘉措。依然是秘密行动，依然伴随着血雨腥风，少数人担当着西藏的命运，惊险，惊险，惊险，只要是参与其中的人，都到了前所未有的惊险。仓央嘉措的命运就这样开始了。”

3

香波王不说话了。

梅萨和智这才发现不知不觉中雅阁已经启动。

梅萨说：“你这是要去哪里？”

香波王说：“我已经想清楚了，现在最应该去的地方就是边老师的住宅，他是猝死的，来不及转移东西，有的话，应该能找到。”

梅萨问：“有什么？”

香波王说：“在我之前，边老师是唯一掌握钥匙的人，要是我没拿走‘七度母之门’里的伏藏，那就一定是他，至少逻辑上是这样。”

智说：“不可能吧，他拿走了就不会再把钥匙给你。”

香波王说：“要是他陷害我呢？”

智冷冷地说：“你把边老师看成一个险小人了。”

香波王说：“我的老师肯定不是小人是君，现在重要的是，我们必须给自己找一个边老师住宅的理由。”

梅萨说：“我支持香波王，这样至少可以还边老师一个清白。另外，大伏藏都是由一个掘藏者一掘到底，不可能先由一人掘一半再传给别人。如果边老师意识到他将死去，也就等于意识到了他不是发掘‘七度母之门’的缘者，空行护法没有加持他绝逢生的机会，他就很可能会让他认定的缘者从开始。更有可能的是，边老师本就是掘藏的一环，香波王从雍和开始，再到边老师住宅，本就是掘藏路线的必然延伸。”

智和香波王都不吭声了，作为边老师的研究生，梅萨的研究方向是‘伏藏学’，她在《中国藏学》杂志上发表的论文《时间扭不断的神之链——伟大的伏藏之谜》被看成是中国藏学研究的新成果。她的话当然是权威。

香波王说：“你们两个是边老师仅有的研究生，差不多就是私人秘书，不会没有边老师住宅的钥匙吧？”

梅萨说：“智有，我没有，我每次都是敲门去的。”

智掏两把串在一起的钥匙，递给了香波王。

黑雅阁朝北疾驰着，走向了中关村，突然一个急刹车，胎和柏油路的就像一声凄厉的惨叫。