德经:第三十三章

知人者智，自知者明。

胜人者有力，自胜者。

知足者富。

行者有志。

不失其所者久。

死而不亡者寿。

老:德经:第三十四章

大泛兮，其可左右。

万恃之以生而不辞，功成而不有。

衣养万而不为主，可名于小﹔

万归焉而不为主，可名为大。

以其终不自为大，故能成其大。

老:德经:第三十五章

执大象，天下往。

往而不害，安平泰。

乐与饵，过客止。

之，淡乎其无味，

视之不足见，听之不足闻，用之不足既。

老:德经:第三十六章

将歙之，必故张之﹔将弱之，必故之﹔

将废之，必故兴之﹔将取之，必故与之。

是谓微明。

柔弱胜刚。

鱼不可脱于渊，国之利不可以示人。

老:德经:第三十七章

常无为而无不为。

侯王若能守之，万将自化。

化而作，吾将镇之以无名之朴。

镇之以无名之朴，夫将不。

不以静，天下将自正。

老:德经:第三十八章

上德不德，是以有德﹔

下德不失德，是以无德。

上德无为而无以为﹔

下德无为而有以为。

上仁为之而无以为﹔

上义为之而有以为。

上礼为之而莫之应，

则攘臂而扔之。

故失而后德，失德而后仁，

失仁而后义，失义而后礼。

夫礼者，忠信之薄，而之首。

前识者，之华，而愚之始。

是以大丈夫其厚，不居其薄﹔

其实，不居其华。故去彼取此。

老:德经:第三十九章

昔之得一者：

天得一以清﹔

地得一以宁﹔

神得一以灵﹔

谷得一以生﹔

侯得一以为天下正。

其致之也，谓天无以清，将恐裂﹔

地无以宁，将恐废﹔

神无以灵，将恐歇﹔

谷无以盈，将恐竭﹔

万无以生，将恐灭﹔

侯王无以正，将恐蹶。

故贵以贱为本，以下为基。

是以侯王自称孤、寡、不谷。

此非以贱为本邪。非乎。故致誉无誉。

是故不琭琭如玉，珞珞如石。

老:德經:第四十章

反者之动﹔弱者之用。